雖然我完全不了拓樸，但我還是想嘗試理解宋文里文章中所提域/境關係的三種社會再現形
式，就用...蘋果吧！
一、想像域
每個人心中都有一個蘋果(而不是斷背山)，當蘋果這個概念在你心頭油然而生時，會有那
麼一個形象浮現，它通常不大也不小，顏色往往是紅的(偏見形成的過程也類似這樣──
為何不是綠的？)，隨著初次形成慨念的細節不同，每個人的形象多少都有差距，但基本ꐊ上就是那麼一顆完美的蘋果。
二、符號域
當"蘋果"(或是"apple"、"林檎"...)這個符號附著於上述形象後，那又將是另外一番景況
。你將不太會去理會心中那顆蘋果是圓是方，而轉是回頭去搜尋你的內建資料庫，你將發
現到蘋果是有益健康的水果，它可以使醫生遠離，而且每年替美國賺進不少外匯，同時它
也是惡魔誘惑人類墮落的禁忌果實等等...。但...這些就足以代表蘋果？
解構論(批判的一個分支)就是想嘗試破除以上兩個我執，進而了解到底真正的蘋果是什麼？
三、真實境
事實上，園中的蘋果會在早晨的霧中吸聚露水、它會透過蜜蜂播粉來創造生命、它也會在
枝熟蒂落後化為塵土創造另一種永恆(嚴格說起來，以上仍是符號域的範圍...)。但是人們
往往只會習於用身邊有關(和有利)的事物來解釋真實，它確實說明了一些東西，但也遺漏
了更多東西...真正的的真實只存在於每個人都感覺的到、但捕捉不到的那一點──就像塞
尚所畫的蘋果、或是【颱風俱樂部】裡。
對了，還有很重要的一點，曾經蘋果，不代表你理解蘋果。
(寫的有點長...囧rz)
廖健航
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我們可是健康、優秀的不良少年，
豈能被中了毒癮的病夫踩在腳下！
AKIRA~金田
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