※ 引述《barjack (佛法僧，覺正淨。)》之銘言：
: ※ 引述《kjee ( 郭老大)》之銘言：
: : 看了本版標題真是百感交集阿
: : 想到自己又老了一歲，視茫茫，髮蒼蒼，齒牙動搖
: : 二十有四 一事無成 不自覺潸然淚下
: : 但有狐群狗黨一群 不亦樂呼
: : 謝謝你們啦 本來想找你們出來吃飯或唱唱歌
: : 但想說跟魔戒上映一起在出來 或許更好
: : 但是又想說一上映就去看人會不會太多
: : 反正先約約看好了 大家下禮拜五六那一天有時間一起出來看魔戒吧
: 「失業是西方的概念。
: 在西藏語言中沒有失業，西藏大部份的人是農夫、牧人、商人，
: 工作都是季節性的，季節到了就非常努力工作，
: 季節結束就回家，他們不把那當作是失業。
: 在西方，經濟情況與社會結構都是工作概念中的一部份，
: 失業是很困難的問題，沒有簡單的解決方法。 」
: --達賴喇嘛
其實現在估計日後失業會是正常的
也就是說很多當前的「非典型工作型態」
包括像是打零工、沒有固定工作、失業等等都將成為社會中的多數
因為在未來世界如果要維持目前的成長率
我們只需要人口中的1/5~1/4要工作而已
(有趣的是這是針對全世界的估計，物質最先進的搞不好更低)
也就是社會會面對一個絕對必要的轉型
至於會變成「掌握工作者的宰制」還是「大家可以自由選擇生活」就不得而知了
: 人的自我定向，不知從何時起，往往決定於工作職業的性質與內容。
: 向某甲向我介紹某乙時，往往也是先介紹他的工作職業。
: 這個時候，失業的人便無地自容。
: 想起我那些大學同學，當初看在眼裏，也不是做老師的料，
: 可是一做了老師，竟做得有聲有色，整個人的自信心、價值感都上揚起來，
: 令人刮目相看。
: 我喜歡把兩句老話套在一起講：「萬般皆下品，行行出狀元」。
: 這是什麼意思呢？就是說，看在我們「讀書人」的眼裏，
: 許許多多的行業都是我們看不上的、不想去做的，
: 但無論一個行業，只要我們願意去下功夫去經營學習與專研，
: 其實都是可以從中獲取成功，得到成就感、安定感與價值感，
: 人的自我定向，也可以在工作中從此光明清晰。
: 這就是《大學》裏所說的「止、靜、定、安、慮、得」六級修為程序。
這也很有趣
一個在永和豆漿的學徒可能薪水比大學畢業生多
不過看來很多人會覺得這個學徒工作很糟糕或是鄙夷這個工作
又好比同性戀和異性戀之間沒有什麼經濟上的分配不均問題
但是卻有著各種非經濟面像的歧視
這個就是社會脈絡的問題了
相當值得在反思和檢討
: 莫要怨社會時代不景氣工作難找，
: 其實你我心知肚明，徵人徵材的廣告從來未曾停歇。
: 對工作考慮再三，說是經濟效益的問題，
: 其實底下「身段能不能放得下」才是更大的問題。
: 以上，或許實在過於天真浪漫，
: 不過還是願與大家做個想法上的交流。
: 不吝指教是幸。
以上的部分我沒什麼特別的意見
不過我會覺得把責任放到「自己的身段能不能放下」或許對個人要求的太多了
畢竟我們不能期待一個肯作有心就會美好的必然未來
就像可能阿甘正傳很好看但是誰要真的仿效他我敢保證下場很慘
很多非關經濟分配的歧視問題我還是會希望在個人之外多放一些「社會脈絡」的面向
比方說高學歷的人搞不好老闆就不敢用之類的情況
我想每個社會在意識型態或是觀念上都需要好好的再修正
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