※ 引述《barjack (奔騰年代)》之銘言：
: 「符號」信仰過於強烈的人，個人的角色便會成為符號的附庸。
: 這一類的人具有過度發展的興趣嗜好，將自我的角色定位建構於符號之下。
: 以S. Freud精神分析的概念來看，
: 過度發展興趣嗜好是一種「補償作用」（compensation），
: 個體藉由培養這些興趣嗜好以彌補自己的缺陷弱點。
: 執著於客體，而忽略主體的自我，也是一種防衛機制，
: 藉由客體的存在以決定自己的價值，並避免以赤裸的自我面對社會現實的衝擊。
: 這類人最明顯的代表就是「寵物照顧者」，
: 他們把寵物（也就是他們所信仰的符號）照顧得比自己還要健康漂亮，
: 透過別人的掌聲與讚嘆以得到自我滿足。
: 如果他們還將寵物送去參加比賽，
: 那實在意味著他內心深層的不安全感更需要眾人的慰藉。
: 這類附庸於符號之下的人當然也包括「名牌追求者」。
: 另外「藝名」、「假名」、「綽號」等等姓名以外的「偏名」，
除了「寵物照顧者」、「名牌追求者」之外，
最近又發現還有「物品蒐集者」，
其實也是另一類將自我角色附庸於符號底下的人。
他們瘋狂蒐集各類物品，超出一般常人嗜好興趣的程度，
偏執的性格造就了特異的人生。
不計一切地蒐集物品，
就精神分析論來說是一種「口腔期」人格，
藉由擁有的過程獲得滿足感，掩蓋潛在的焦慮感。
就佛學來說這是一種「貪」的執著，也是「苦」之成因。
因為放不下，捨不去，於是煩惱就會產生：「如何去蒐集更多？」
筆者小時候喜歡蒐集郵票，大學時喜歡蒐集音樂CD，
雖然從中得到快樂，但是過於執著的結果卻將大量的花費用在蒐集的開銷，
反而變成一種束縛、枷鎖。
「一切都是身外之物，不以物喜不以物悲，才能超脫物質的羈絆。」
筆者有這樣的體悟以後，漸漸就不再執著於蒐集，
把CD弄壞、搞丟也就不會特別難過了。
這也是一個以「信仰」打破符號崇拜迷思、重新省思自我角色的例子。
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只有在放假的時候，才感覺「自己又變回自己」。
閑散，優雅，依賴，溫敦，自在，法喜充滿。
知道自己要做什麼，下一刻要如何，一切又回到自己所能控制的圍度。
回到部隊，就是把自己交出去，是屬於任務的，是屬於長官的。
用笨方法，做笨事情，過笨日子，把自己變笨。
…於是，我在放假的日子裏，拯救我的智慧與青春--但不包括愛情。
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