※ 引述《krasis (他年立我英雄志)》之銘言：
: 所以... 所以我們以為所有對現在沒有價值的東西在古代也不存在
: 我們會用我們現在的東西去比較古人
: 所以很容易把我們現在沒有的東西當作在古代也不存在
: 一些現在才有的東西我們就會當作古人沒有
: 所以很多人就自以為現代人去了古代就會變得很神（例如尋秦記之流）...
這類小說早已形成一種特殊的類型小說。
很多作者都花了不少心力探討，大致來說，在管理相關事務的概念上，
現代人有著絕對優勢，其他方面則未必有優勢。所以這一類小說最大的
趣味，往往就在於達到管理位置之前的事，然後就毫無懸念，變得有些
無趣了。
而尋秦記基本上沒有運用到什麼現代的知識優勢，而是主角個人素質，
以及很惡搞的後世詩詞，作者也相當程度避免了主角長期性地擔任管理
工作。
在科學知識上，現代人能夠發揮什麼作用，絕大多數此類小說的作者，
都持相當保留的看法，甚至有全然否定的。另外有一派相當重視考據，
並高度讚揚先人的成就，他們費盡心思尋找簡單而又重要的科技進展，
例如珍妮紡紗機的關鍵是在將紡綞直立，這一個想法突破就不需要千年
累積。而尋找這類簡易科技，確立科技相依性，幾乎成為一門學問了，
現在每個要寫歷史空想小說的作者，都得先讀過一大堆這類資料。
目前普遍的共識，是認為現代人到古代，能帶給古代社會最大的衝擊，
就是掃除不利於發展的阻礙，而不是割裂歷史脈絡的跳躍發展。
我不知道有什麼稍有名氣的歷史空想小說，可以被稱為某某之流而輕易
作為負面示範，尤其是社會改革派的，往往都要經過歷史研究生的論戰
洗禮，不能自圓其說的，通常早早就被唾棄而寫不下去。即使種馬派的
通常也知道要儘量避免相關問題。
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