推 dirtymosher:推一下;then in your point of view,there's only 04/28 01:29
→ dirtymosher:IS and no ought; 這其實可以解決宗教問題 04/28 01:29
→ dirtymosher:真理=神 只有實然沒有應然;(但要否定神是全善的) 04/28 01:30
→ dirtymosher:我覺得這種解決方是很好(離題了= =) 04/28 01:30
→ HuangJC:我的程度連實然應然都聽不懂啦 XD 04/28 01:33
→ YangWenli:真假是應然，善惡是實然 04/28 09:50
→ YangWenli:啊啊....上面所說應該顛倒過來 XD 04/28 09:51
推 anzu:我同意你的看法，不知道是不是我說得不夠清楚？我無意將問題 04/28 11:46
→ anzu:著重於應然（例如什麼是好壞對錯）上 但我要問的是 在學術研 04/28 11:50
→ anzu:究裡 把價值判斷、研究立意抽掉所剩的「純粹的」實然 有什麼 04/28 11:52
→ anzu:意義? 當然你可以將之歸因於研究者個人的興趣喜好 但相對來說 04/28 11:52
→ anzu:它也將導致研究方向的零碎化 甚至是一種極端相對主義的態度 04/28 11:54
→ anzu:這麼說吧，我不喜好用真理這個詞，比較偏好用意識型態取代之 04/28 11:55
→ anzu:簡言之我的問題也可以是: 研究歷史有什麼意義? 04/28 11:57
我知道這個問題;當你花一百分的力氣去種蘋果,只多種十粒
但同樣的力氣去種水梨,可以多種一百粒
又或者,一百粒蘋果的售價只多賣十元
但一百粒水梨可多賣一百元
你為何堅持要種蘋果?
這是經濟學上的邊際遞減問題
蘋果太多了,就不再有那個價值
過個幾年,蘋果少了,當然會有好價格
如果你的研究方向找不到買家,你會茫然
那不也正是因為你沒接觸市場的緣故嗎?
所以我說實際去付出是最有效的方法
的確有不少學者感嘆
與其找出事物的道理
不如早點投入市場
就好像研究夜市得出結論"台灣人很喜歡夜市"
還不如直接擺攤賣,心裏來得踏實
因此純粹研究怎樣才能種好蘋果
和已經看到蘋果有好價錢,才發願研究怎麼種蘋果的人
心裏踏實的程度不一樣
但後發研究者可能來不及了,時機稍縱即逝
商人和學者本來就不同
在你還沒找到貢獻之前會是茫然的
那還不如直接投入市場一邊探詢價值一邊研究
也許,真的沒必要有那麼多用不著的研究
很多整天磨刀的學生直到殺豬那天
才知道磨利的刀好用
那就快點去殺豬..
;;
歷史裏有真正的人性
用在管理學,組織學都有用
※ 編輯: HuangJC 來自: 61.219.65.16 (04/28 13:04)
推 anzu:謝謝您針對推文中再作出說明 受教了~ 05/03 01:47