推 Oikeiosis:就我所知 子午流注是唯一跟睡眠的外在時間相關的理論 08/02 05:08
→ Oikeiosis:但是說肝膽循經時要睡覺 並無理論依據 肝膽並非處理穢物 08/02 05:10
推 Oikeiosis:肝藏血主筋主疏洩 都沒有處理穢物 肝臟解毒非中醫說法 08/02 05:17
推 danny0838:爆肝,解毒,肝炎都不是傳統中醫的理論，也和肝無直接關係 08/02 10:23
中醫裡頭關於生活作息的規範，知識論的淵源跟經絡理論的發展一樣，
都是基於天人合一的感應理論。
至少在漢代的時候，從馬王堆帛書往前推敲，
應該在漢初或者周末的時候經絡理論已經發展完備了，
如果根據李建民的考據還有實際上我們的應用，
經絡理論的起源應該跟周代術數開始發展，
自然象徵化之後成為知識論體系的基本符號有關。
因此經絡理論大抵上來說原則上也是與自然相感應的。
不只是經絡理論，中醫知識論的體系差不多也都是如此。
以今天的正經十二脈的「通說」。
也就是在中醫教科書上一般會學到的說法...
23-1點的時候，是足少陽膽經，1-3點的時候是足厥陰肝經巡行的時候。
說這個時候睡眠休息只是應用的一種而已。
經絡對應時刻循行的時候，投藥與下針的效果「通說」都會比較好。
膽府跟肝臟在這個時候是一個比較特殊的狀態，那就是她們是處理穢物的，
而且是無時無刻在處理的，因此這時候讓她們工作效率高多做是不是好事，
再加上這個時候是深夜，人身應天象也正是休息的時候，所以才有這樣的說法。
事實上這種天人相應的說法不只是在一天當中有，在四季也有。
春夏秋冬，中醫對於早睡早起、早睡晚起、晚睡晚起、晚睡早起的規定都不一樣。
內經知要有寫，細節我因為忘了報名末代檢考就忘光了-_-大家可以google一下。
這套理論到底是不是100%真確的可以用在每一個人身上我是真不敢講，
不過在為什麼會發展出這套解釋以上是一個小小的介紹。
另補充一下我在學藝的時候請教過老師的問題，跟上一篇網友問的類似。
我的老師是在阿根廷執業的中醫師，我問他，南半球跟北半球還有時區都不同，
那請問一下時辰怎麼配合？
老師的說法跟經驗是，配合當地，因為天人相感是從直關的自然經驗中發展的，
因此地方改變了，自然要配合當地的時辰。
然後有些人可能會有時差，這段時間對中醫師來說是棘手的，因為循行跟自然還未適應，
此時是非常容易生病的。
另一方面，從這個時辰跟經絡理論，發展出一套特殊的中醫流派-子午流注的手法
就是配合時辰跟經脈，下針治病，效果奇佳。
但是在實際上跟老師的討論跟臨床上發現，其實不太準，但是不準似乎是有規律的不準。
（子午流注的宗家已經失傳了）
老師的判斷是，子午流住發展出來的時候，應該是在華北一代，
但是卻被應用在整個漢醫影響的全部區域
全中國、台灣、日本、韓國、越南....
這些地方的天人相應或者時辰都有偏差，在古代也沒有思考過校準的問題。
再加上自然並非一成不變，所以子午流注照著資料上執行，就無法得到效果。
以上是一些跟大家的分享，大家繼續吵...別戰我：P
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