我想，"信任是所有關係的基礎"這句話，應該不太會有人反對。畢竟無論是親人、朋友、
夫妻、同事...等等，牽絆著我們的各種關係，莫不需要以信任彼此為前提，才能處於和
諧的狀態，或者達到共事的效益。
如果說，"信任是決定一個國家興衰的關鍵"、"信任是文化的巨大力量，是一種社會資本
" 是不是就比較難聯想? 法蘭西斯.福山的這本書-信任《社會德性與繁榮的創造》，就是
用文化的角度來解釋信任之於一個國家及其經濟運作的重要性。
這不是一本小說，自然沒有浮誇的形容詞或優美如畫的文采，但它依舊迷人(至少對於我)
。乃因書中論述所涵蓋的層面廣泛，讓它成為書袋裡一帖沒病可強身的補藥。福山定義它
是一本經濟學的書，但裡面並沒有教條式的言論。或許仍舊會看到凱恩斯、馬克思等這幾
個談經濟很難被忽略的人名，但簡單明確的敘述與反覆提證的例子，讓即使是門外漢如我
，依舊可以輕易咀嚼且讀得津津有味。
書中印象最為深刻的，是福山分別討論日本、德國、美國這幾個世界強國，在工業革命之
後為什麼在經濟上可以領先其他國家的原因。高度的自發社交性，源自於宗教或社群組織
的中間層、民族主義本身的認同等，這三個國家乍看是如此不同，細細尋找線索卻能發現
"信任"這個共通的因素，使其成功邁向富足的道路。福山不但從個別的歷史、特殊文化、
政治變遷、經濟活動、甚至於法規，逐一分析這些國家可以凌霸世界經濟的原因，更提出
了接下來他們各自需要面對的難題。內文有趣的部分，是那些你/妳可能早就從書本、戲
劇、旅遊等其他面向累積的、對他國的片面認識，藉由作者娓娓道來，整合成"原來如此"
的驚嘆。一個看起來可能會造成失敗的特質，是如何在洪流裡調整改變，化阻力成動力?
而在書中認為是"失敗"的例子，譬如:法國、台灣、義大利等，我們可以從中借鏡，並思
考改變的可能性，雖然那是一條非常長遠且艱辛的道路。
在我看來，文化或許影響了國家/民族長久以來的發展，但政策以及體制的合宜與否，才
是該國家未來是否可以安然度過變動(無論是既定或突發)的關鍵。可惜的是，以台灣為例
，我看不見有遠見的政府，大多數人的短視近利(無論在政治、商業、教育上)，均起因於
強烈的不安全感。或許因為民族性(中華儒教文化本就較排他)，或許是特殊歷史的角色使
然(短時間內經歷多次殖民)，抑或因為政治上的不安(黨派的對立、彼岸在國際上的打壓)
，這樣的不安全感造成的缺乏信任，使原本狹隘的眼光更形閃爍。即便如此，我仍衷心期
望在物質生活層面已大大改善的現代，在精神生活品質已開始被要求的此時，台灣可以藉
機向上提升而非向下沉淪，或許從教育開始，或許從民間的組織著手。大人總愛說:"孩子
，你是國家未來的希望"，那是過去吃不飽穿不暖的時代，上一代把好生活寄託於下一代
，而在現代還用這句話來說嘴，就是推卸責任了。
最末感謝友人建議的書單，還有長時間來聽聞的德國種種，讓我在讀福山講述德國經驗時
(譬如 特殊的教育分制)，也可以很快進入狀況。(日本和美國因為有電影及其他多元的接
觸機會，所以了解並不難。相形之下，原本對德國的認識除了希特勒和工業之外就無其他
，實在少的可憐。)
立緒的介紹
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