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真可以說自己是才疏學淺，對於大名鼎鼎的文學作家太宰治先生除了《人間失格》一書上
有耳聞外，對於他的作品風格甚至生平可說是毫無熟悉。由是乎這本改變我對傳統日本童
話既定印象的數章故事，可以說是讓我對太宰治拿捏人性幽微之處的功力驚呼連連：原來
一個純然的童話故事也可以因不同面向的解讀而幡然改變。在本書中我們看到作者或以動
物型態（例如〈浦島先生〉中的海龜）或以說書者本人的方式對讀者們時而諄諄教誨、時
而諷刺戲謔，蘊含在童話本質裏頭的寫作技巧可說是全然不同感受，一方面讓人在這些人
世間道裡背後細細思忖，另一方面便是叫人好奇故事最終會不會改變原先的童話結局。
原本〈肉瘤公公〉中的鄰居在童年印象中是個善妒的惡鄰，正因為不討紅鬼們喜歡而被加
諸了從老爺爺身上摘除的肉瘤，然而在本書中誠如作者太宰治陳稱：「所謂的童話故事，
大致上都是惡人有惡報，但是這個老爺爺並沒有做什麼壞事，只是因為太緊張，跳舞跳得
很奇怪，如此而已」因為沒有人做了壞事，卻還是有人因此變得不幸的這個命題正是作者
想要揭示的，我們日常生活中亦不過如此，每天都會有人因為莫名其妙的事件遭遇不幸，
尤有甚者葬送掉一條命的也絕非少數。〈浦島先生〉中描寫最為精湛的莫過於海龜對浦島
一針見血的犀利評論，一席話讓人不禁有感於現今多少道貌岸然的偽善者背後的想法。不
過作者事後卻對浦島瞬間老了三百歲提出了截然不同的解讀方式，讓人十分玩味。
〈喀嗤喀嗤山〉裡作者下了一句評論：「世上文藝作品的悲劇主題，大概都不離這句話。
每個女性心中，都住著一隻毫無慈悲的兔子，而每個男性都像那隻善良的狸貓一樣不斷沉
溺。」作者斗膽地以狸貓和兔子對比當前的男女愛恨，奉勸天下宛如狸貓般的男子千萬要
有所自知，不要一味地自認將可以擄獲伊人芳心，到頭來只能說是倒行逆施、自作孽無可
逭吧。〈舌切雀〉相對來說似乎沒有跟原典相差太多，頂多只是老婆婆因為嫁為人婦卻面
對一個完全沒有生活熱情的老爺爺所會有的一般人的牢騷與怨懟，因而最後會擔心得想要
把葛籠獨自扛走，從人類對慾望的貪求程度這點看來或許也是情理之至，至於老爺爺說穿
了恐怕也只是因為對人生充滿了消極與懶惰，才會對裝滿財富的葛籠提不起勁。
這是一本全然推翻你我小時候認知的日本童話改寫版本，也讓我們重新發掘到整個世界並
非由全然的善與惡所切劃與建構的，毋寧是有著更多難以區辨的善惡模糊地帶，讓我們更
難對很多事情驟然下一結論。此外整個世界有時候也會莫名其妙地出現好人沒好報的下場
，就這點或許你我在現下的社會中當以有所體悟，的確，正是因為社會充滿了這麼多善惡
不定的元素，也才讓整個世界充滿了彈性與不可預測性吧。
☆Note：感謝逗點文創社提供本次試讀機會。
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