推 pushking:我也很喜歡杜子春這篇 02/26 00:17
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→ cathysheu:戰爭與和平裡有所謂壓力鍋理論：人自有壓力活門 02/26 11:24
→ cathysheu:可釋放超過極限的壓力，那麼「離苦得樂」真的是人所需要 02/26 11:25
→ cathysheu:的嗎？如果人的意識可不感受到痛苦，快樂又是什麼？ 02/26 11:27
每天醒來，眼前出現一片清晨，無語無念的剎那，「誰在生命裡主宰著我」
的疑問常會出現，雖然知曉下一刻仍將向前、繼續於人海掙扎，心底卻
隱約覺得懞懂之感難以壓抑。這微小的感受逐年堆疊，此時突然讓我想要
發表這篇文章，寫書評網誌至今三年多來，有個困惑逐漸地加深，已滿溢到
達臨界點，不能不為文整理一下了。
困惑是關於意識與感覺之間的關聯。其實，只要是宗教主題濃厚的書，一定
會碰觸到這個範疇，如戰爭與和平、流浪者之歌等，2008年就已寫了這兩本
書的心得。不過，意識的問題真正在心中強烈震動，卻是在〈電視人〉末尾
的短篇，也就是〈睡〉這篇講意識與軀體分裂的超現實作品。心得中幾乎
沒有任何關於作品本身的評論，有的只是一連串的疑問：形體與心靈之間的
聯繫是什麼呢？它們能不能以分裂狀態存在？甚至貼出心得之後仍覺不安，
重新再思慮過，又加上修正後的感想。但即使反覆思索，對這此主題仍充滿
不確定的感覺。
又過了一年半，寫〈砂丘之女〉的心得時，再度碰上深陷其中的困境。〈砂〉
的結局太奇異，男子的荒謬選擇教人想到有點崩潰，整整一段時日，腦子
沒辦法擺脫這本書，回想起來真是可怕的經驗。意識與真實，到底孰為主宰
？成為揮之不去的夢魘。（電影〈楚門的世界〉的結局似乎和〈砂〉有所
不同，但楚門雖然選擇離開虛構世界，到底去了什麼地方卻完全地曖昧不明
—你不得不瘋！）
幸好畢竟又平安地過了一年，這回輪到〈桂花巷〉這部神作，剔紅如影隨形
地在生活中出現了好一陣子。她的柔順女兒、堅強慈母、嬌媚妻媳和恐怖
婆婆的形象，交纏出俗世翻騰的苦，註定的宿命似乎說明了「自由意志不可
能存在？」，每個人在生命中都必須扮演多重角色，這樣的結論自是教你我
驚駭。再到最近讀到契訶夫的〈第六病房〉，將生命的本質定義為痛苦的
這部極度憂鬱之作，掩卷之際必定問道：意識如何能夠超脫於痛苦之外？
（〈桂花巷〉與〈第六病房〉之間還讀了〈戰廢品〉，以韓戰題材講集體
意識，頗特殊但格局不夠廣，未寫書評）
偶然的機會下，在搜尋給小朋友聽的故事時，發現他們聽〈杜子春〉時如痴
如醉的模樣很有趣，便找出〈太平廣記〉中的故事原文（附註於文末，嫌文長
者，可參考維基百科的縮寫），此篇傳奇的文采畫面均豐富奇幻，成人也會
為之著迷，反覆閱讀漸漸體會到，這其中有點意思。所有以上關於意識的疑問
，於神遊故事太虛之際，得以拼貼、彙整。杜子春的禁語試煉，是一連串斷捨
人世間情愛慾念的意志考驗，煉丹隱喻了求取智慧的孤獨歷程。這是個帶有
佛教意味的故事，練丹成仙的種種，就像是超拔自我人性思維、以進入神性
意識的譬喻。
不過就如維基百科引述的參考資料所言，「若成仙必須捨棄人性根緣的情愛，
則仙道是不值得欣羨的」之宗旨，並不足以概括〈杜子春〉的通篇意念。畢竟
光就邏輯言，我們是身在娑婆世界，如何能論斷不曾到過的佛國淨土？這其中
，可感覺到道士是個關鍵的人物（和〈睡〉裡頭啟動超現實的黑衣老人相呼應）
，透過其帶來的任務，身為一個人的生命意義逐步地浮現－擔心恐懼、痛苦
情緒、另一半的狂熱愛情、孩子的孺慕依戀、家人溫熱的關愛（但摯友的交心
、明師的指引、事業的成就倒沒被提及），提供明路的主宰者，為凡俗之人
開啟了通往光明聖界之路，卻又處處埋伏魔鬼要人受苦，不禁使人想起赫塞
所說：「上帝既已命定我的孤獨，為什麼又給我一顆渴望被愛的心呢？」是啊
！為何非得給人煩惱、再要人以違逆人性的意志力去超脫煩惱呢？（通往自在
的路竟是如此不自在？）
佛說無明眾生皆苦，因此構築出悠遊自在的最高修行境界，來鼓勵人脫離滔滔
濁世。修行的過程正如杜子春所經歷的，是一場甩開執著的斷腸之旅。然而
甩開執著談何容易？人有七情六慾乃宇宙生生不息之理，斷欲捨愛是啥道理？
人世執著帶來痛苦，求道成仙又違逆人性，兩難的局面迫人省思：究竟紅塵
之美是假好？抑或大自在是不可得之幻境？杜子春噫聲一起，丹鼎遽裂、幻相
成空的當下，強抑貪戀執?的努力?於一旦，是否緣於他心底對道士仍存一絲
不信的「感覺」，以致無法完成對方之付託？那麼成敗的關鍵繫於他意識力的
不足—即使只是微弱的一絲星火，感覺仍具有瓦解意識的絕對力量！
重又遁入凡間的杜子春，後來沈淪了嗎？在經歷了所有的一切之後，他是否對
與永恆擦身而過感到懊悔？還是擁有全新的肉身覺醒？他能得著不同的智慧嗎
？一切一切的疑惑，想得再深也參不透，也許就只能如遠赴薩哈林的契訶夫
一樣，透過堅信不移的行動，實踐出心中慈悲的意念，此事....多想無益。
杜子春 (錄自太平廣記)
杜子春者，蓋周隋間人。少落拓，不事家產，然以志氣閑曠，縱酒閒遊。資產
蕩盡，投於親故，皆以不事事見棄。方冬，衣破腹空，徒行長安中，日晚未食
，徬徨不知所往。於東市西門，饑寒之色可掬，仰天長吁。有一老人策杖於前
，問曰：“君子何歎？”春言其心，且憤其親戚之疏薄也，感激之氣，發於
顏色。老人曰：“幾緡則豐用？”子春曰：“三五萬則可以活矣。”老人曰：
“未也。”更言之：“十萬。”曰：“未也。”乃言“百萬”。亦曰：“未也
。”曰：“三百萬。”乃曰：“可矣。”於是袖出一緡曰：“給子今夕，明日
午時，候子于西市波斯邸，慎無後期。”及時子春往，老人果與錢三百萬，不
告姓名而去。
子春既富，蕩心復熾，自以為終身不復羈旅也。乘肥衣輕，會酒徒，征絲管，
歌舞于倡樓，不復以治生為意。一二年間，稍稍而盡，衣服車馬，易貴從賤，
去馬而驢，去驢而徒，倏忽如初。既而復無計，自歎於市門。發聲而老人到，
握其手曰：“君復如此，奇哉。吾將復濟子。幾緡方可？”子春慚不應。老人
因逼之，子春愧謝而已。老人曰：“明日午時，來前期處。”子春忍愧而往，
得錢一千萬。未受之初，憤發，以為從此謀身治生，石季倫、猗頓小
豎耳。錢既入手，心又翻然，縱適之情，又卻如故。不一二年間，貧過舊日。
復遇老人於故處，子春不勝其愧，掩面而走。老人牽裾止之，又曰：“嗟乎
拙謀也。”因與三千萬，曰：“此而不痊，則子貧在膏育矣。”子春曰：“
吾落拓邪遊，生涯罄盡，親戚豪族，無相顧者，獨此叟三給我，我何以當之
？”因謂老人曰：“吾得此，人間之事可以立，孤孀可以衣食，於名教復圓
矣。感叟深惠，立事之後，唯叟所使。”老人曰：“吾心也！子治生畢，來歲
中元，見我於老君雙檜下。”子春以孤孀多寓淮南，遂轉資揚州，買良田百頃
，郭中起甲第，要路置邸百餘間，悉召孤孀，分居第中。婚嫁甥侄，遷祔族親
，恩者煦之，仇者復之。
既畢事，及期而往。老人者方嘯於二檜之陰。遂與登華山雲台峰。入四十里餘
，見一處，室屋嚴潔，非常人居。彩雲遙覆，驚鶴飛翔其上。有正堂，中有
藥爐，高九尺餘，紫焰光發，灼煥窗戶。玉女九人，環爐而立；青龍白虎，
分據前後。其時日將暮，老人者，不復俗衣，乃黃冠縫帔士也。持白石三丸
，酒一卮，遺子春，令速食之訖。取一虎皮，鋪於內西壁，東向而坐，戒曰：
“慎勿語。雖尊神惡鬼夜叉，猛獸地獄；及君之親屬，為所困縛萬苦，皆非
真實。但當不動不語，宜安心莫懼，終無所苦。當一心念吾所言。”言訖而去
。子春視庭，唯一巨甕，滿中貯水而已。道士適去，旌旗戈甲，千乘萬騎，
遍滿崖谷，呵叱之聲，震動天地。有一人稱大將軍，身長丈餘，人馬皆著金甲
，光芒射人。親衛數百人，皆杖劍張弓，直入堂前，呵曰：“汝是何人？敢不
避大將軍。”左右竦劍而前，逼問姓名，又問作何物，皆不對。問者大怒，
摧斬爭射之聲如雷，竟不應。將軍者極怒而去。俄而猛虎毒龍，狻猊獅子，
蝮蠍萬計，哮吼拿攫而爭前欲搏噬，或跳過其上，子春神色不動。有頃而散。
既而大雨滂澍，雷電晦暝，火輪走其左右，電光掣其前後，目不得開。
須臾，庭際水深丈餘，流電吼雷，勢若山川開破，不可制止。瞬息之間，波及
坐下，子春端坐不顧。未頃而將軍者復來，引牛頭獄卒，奇貌鬼神，將大鑊湯
而置子春前，長槍兩叉，四面周匝，傳命曰：“肯言姓名即放，不肯言，即
當心取叉置之鑊中。”又不應。因執其妻來，拽於階下，指曰：“言姓名免之
。”又不應。及鞭捶流血，或射或斫，或煮或燒，苦不可忍。其妻號哭曰：
“誠為陋拙，有辱君子，然幸得執巾櫛，奉事十餘年矣。今為尊鬼所執，不勝
其苦！不敢望君匍匐拜乞，但得公一言，即全性命矣。人誰無情，君乃忍惜
一言？”雨淚庭中，且咒且罵，春終不顧。將軍且曰：“吾不能毒汝妻耶！”
令取銼碓，從腳寸寸銼之。妻叫哭愈急，竟不顧之。將軍曰：“此賊妖術已成
，不可使久在世間。”敕左右斬之。斬訖，魂魄被領見閻羅王。曰：“此乃
雲台峰妖民乎？捉付獄中。”於是鎔銅鐵杖、碓擣石壽磨、火坑鑊湯、刀山
劍樹之苦，無不備嘗。然心念道士之言，亦似可忍，竟不呻吟。獄卒告受罪畢
。王曰：“此人陰賊，不合得作男，宜令作女人。”
配生宋州單父縣丞王勸家。生而多病，針灸藥醫，略無停日。亦嘗墜火墮床，
痛苦不齊，終不失聲。俄而長大，容色絕代，而口無聲，其家目為啞女。親戚
狎者，侮之萬端，終不能對。同鄉有進士盧圭者，聞其容而慕之，因媒氏求焉
。其家以啞辭之。盧曰：“苟為妻而賢，何用言矣？亦足以戒長舌之婦。”乃
許之。盧生備六禮，親迎為妻。數年，恩情甚篤，生一男，僅二歲，聰慧無敵
。盧抱兒與之言，不應；多方引之，終無辭。盧大怒曰：“昔賈大夫之妻鄙
其夫，才不笑，然觀其射雉，尚釋其憾。今吾陋不及賈，而文藝非徒射雉也，
而竟不言！大丈夫為妻所鄙。安用其子。”乃持兩足，以頭撲于石上，應手
而碎，血濺數步。子春愛生于心，忽忘其約，不覺失聲云：“噫！”
“噫”聲未息，身坐故處，道士者亦在其前。初五更矣，見其紫焰穿屋上，
大火起四合，屋室俱焚。道士歎曰：“錯大誤余乃如是。”因提其髮，投水
甕中，未頃火息。道士前曰：“吾子之心，喜怒哀懼惡欲皆忘矣，所未臻者
愛而已。向使子無噫聲，吾之藥成，子亦上仙矣。嗟乎，仙才之難得也！
吾藥可重煉，而子之身猶為世界所容矣，勉之哉。”遙指路使歸。子春強登基
觀焉，其爐已壞，中有鐵柱，大如臂，長數尺，道士脫衣，以刀子削之。子春
既歸，愧其忘誓，復自效以謝其過。行至雲台峰，絕無人跡，歎恨而歸。
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