推 fatisuya:看來我要準備好立可帶跟練好字了...>< 06/20 09:07
買了俄羅斯不相信眼淚
錯字真的是他X的多
絶對不在10處以下
而且很多很奇怪的錯法
暈倒
並且, 考慮到作者寫作的背景跟年紀經歷
有些東西很值得商榷
我懷疑如果作者仍在世, 應該會希望重新修訂一次而非率爾再板
※ 引述《fatisuya (伊達楓)》之銘言：
: http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/30847206
: 最近，廣場文化開始把已故的張錫模教授一些出色著作重新出版，畢竟玉山社之前
: 出的那些都已經絕版(其實有些書店還有庫存)，這對讀者而言是個福音。
: 筆者對作者的印象是建構在他那本《莫斯科不相信眼淚》上，當時張錫模先生運用
: 其學識，深刻的描述了俄羅斯在九零年代驚天動地的變化，讓人不得不佩服其文筆
: 跟眼光。
: 本書，《聖戰與文明》，是張先生未完成的的伊斯蘭三部曲之一，希望幫助台灣能
: 夠多了解這個世界至今上仍極度動盪不安的地方的心血。畢竟，我們對於這邊的觀
: 察太少，有很多還是來自於西方的描述，那是危險的。或許，什麼是“客觀”，何
: 者是“真實”，這是需要探討的問題，但至少吾人可以慎選材料。
: 筆者相信張錫模先生對於伊斯蘭教的研究是可參考的，儘管作者承認自己不懂阿拉
: 伯文，許多資料還是“第二手”的轉述。
: 誠如本書書名，張錫模先生這本著作跟筆者之前閱讀過有關的書籍最大不同的，是
: 在於他把重心放在伊斯蘭世界與歐洲基督教文明在世界觀上的差別。正如同東亞的
: 中華有其專屬的朝貢體系，以“聖戰”(Jihad)跟伊斯蘭法為主軸所建立起來的穆斯
: 林世界，也有他們的一套觀念。這絕對不是十字軍時代所醜化的那種“一手持劍，
: 一手持古蘭經”。
: 然而，三十年戰爭後，歐洲逐漸發展出吾人所熟悉的主權國家體系，加上民族國家
: 概念跟資本主義工業文明，挾帶在大艦巨砲的威力下，強迫整個世界都要依照這套
: 規則去遊戲，這就是所謂的“現代化”。當然，關於這個問題早已經被提出來討論
: ，不過張錫模先生在書的最後指出，主權國家的這個概念，至今仍是許多地區糾紛
: 跟動盪的源頭，為何還不曾被反省，是個有趣的議題。
: 最後，來談談本書的編輯吧。坦白說，很糟糕，如果廣場有人有幸看到拙文，懇請
: 你們再說花點心思吧。做為值得收藏的作品，裡面卻有不下十處的錯字、漏字、注
: 解號碼錯誤等，實在很難看，甚至像是第七章，主頁標題寫“權力與正義”，內文
: 側邊卻寫著“權利與正義”，真的讓人很無言啊。
: 廣場文化最近出版了很多不錯的史學好書，值得鼓勵，但是坦白說，編輯如果不下
: 點功夫，老是要讀者幫忙校對，也實在說不過去。《莫斯科不相信眼淚》我還是買
: 了，但真的不期不待了。
: 共勉之。
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二十年前眼目精悍，手腳麻利，勇敢如豹子，輕捷如猿猴，身體由城牆頭倒擲而下，落地
時尚能作矮馬樁姿勢。在街頭與人決鬥，殺人後下河邊去洗手時，從從容容如毫不在意。
現在雖尚精神矍爍，面目光潤，但已白髮臨頭，謙和寬厚如一長者。回首昔日，不免有英
雄老去之慨！
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