critical thinking,批判性思維
孫子兵法曰"兵"
既然曰兵,手中就必須有劍,有棋子，不然何以破敵制勝.
因此,培養你的知識體系、學習大思想家的智慧結晶
用自己最千錘百煉的分類方式(智慧觀)加以統合
這些內心的"智慧財產"用於批判性思維時,可作為你的劍,
用於創造性思維時,就變成你手中的棋子
如何運用你的內心之劍?
第一步,蘊釀問題意識. 提出問題
啟動你的智慧直覺，蘊釀有深度的問題意識,提出問題,形成內心的棋盤.
問題意識有大有小,不但要專注眼前的小棋盤,同時還必須兼顧能"籠罩全局"的大棋盤
問題意識意涵有多深(時間領域),牽連有多廣(空間領域),棋盤就有多大.
第二步,用智慧止觀(靜觀內外的智慧) ,判斷敵我形勢
"內"是指用自己長期鑽研各學術領域所研究出來的智慧結晶,變成你手上的棋子
用你手上的每一顆棋子，圍住你的研究對象.
記住! 你的棋子研究愈多、愈久,力量就愈強大.正所謂:多算勝、少算不勝、何況無算乎
"外"是指意識研究對象裡各種大大小小的關鍵概念.也就是意識到對方的佈局
古云:"知己知彼 百戰不殆"
如果連自己或對方的棋子都看不清楚,想要爭得一場勝局,就很難了
這就是研究學問、培養智識之所以重要的原因了.這點需要努力再努力.
ps:所謂爭勝，不在你死我活，而是"攝智慧"
以深化自己的智慧觀及體悟、發現新的問題意識為要.
本來自悟修行，不在於諍，但有價值的智慧激盪，也能讓自己有更深一層的見識.
第三步,以"心"的修養,結合智慧，掌握事物的本質 依心而行
古云:不盡知兵之害,則不能盡知兵之利
你可以在任何領域,進行批判性思維.但.. 在進行批判之前
你不能不認清自己的心理狀態: 本能的防衛意識
防衛意識會蒙蔽你智慧的雙眼,會讓你判斷時把局部放大,而忽視全局
容易引發負面思考,過分在乎個人的勝負,過分執著一時的利害
最佳的情況是:
忘卻自己本能的防衛意識,達到心如止水,以智慧導向一切的心理狀態.
把追求真理放在個人勝負之上.讓轉識成智的旅程中,有目標而非目的,有過程而非手段.
有兩種心境可以放下防衛意識
一是至誠. 培養你內心的智慧,用最誠實的態度面對你自己
一是慈悲. 蘊釀你內心的愛,用最誠懇的態度傾聽對方的苦
這兩種心境,能讓你面對自己、面對問題時,
自然而然,說出你想說的 做出你想做的 提出真正好的問題
這時候的你,就像一名劍士,心如止水的凝觀自己與敵人的動靜
在智慧甫動的一念之間 在有限的時空環境中,
完美的揮出一刀...
以上是批判性思維.但追求真理不能僅止於此.
批判性思維最大的好處是: 帶出新的問題意識及新的智慧觀(見解)
要好好利用批判成果,就必須進一步發展出建設性思維與創造性思維.
最終之步 智慧與心的融合 跨領域境界
把新的問題意識,融合古老(迄今研究出來的)的智慧結晶,拓展成多重時空,
利用每一個棋子,進行跨領域的思索與激盪
從不同角度,延伸出一條條追求完美的道路(建設性思維)
從不同角度,融會成動態的統一場域(創造性思維)
每一顆棋子,都足以影響全局
以學習及深化關鍵字為本，以智慧觀統攝，行跨領域思維
將所研究及學習到的任何事物 運行於心中的智慧之輪 這塊智慧的場域
轉化出新的意義
這一步乃取法兵法的最高境界:不戰而屈人之兵,
以大智慧,滅盡一切小知小見
也是佛法智慧中,如來的諸相非相.
這一步不能憑光意識去想,也不能用分別記述的筆記去邏輯推論
而是必須運用自己內心的智慧直覺,寫出記載著自己最深領悟的筆記
是一本智慧觀相對完美 ,還不成形但仍在發展中的, 足以環顧全局的筆記
把一切所學,化為關鍵字及關鍵理論,一步步整理出來,
達到棋聖吳清源所領悟的圍棋最高之道,中和.
而這完美的筆記本 也是卡爾維諾眾裡尋她千百回,夢寐以求的"書"
後語:
任何學術領域,都能進行批判性思維.各方定義實多.
運用時請唯記在心,
1.
切忌避免完美主義的迷思.. 陷入全有或全無,all or nothing的獨斷
切忌為反對而反對.. 關鍵處想得更透徹,提出更好的觀點即可
也不能自認你處在批判立場、一無所失,就可以任憑一己私心,亂問問題.
2.
批評的同時,也必須有好的態度面對批評
以智慧過濾批評,好的批評能令你成長.
追求真理的過程不要怕失敗.
即使一時遭受阻力而失敗,這些失敗的累積,才是成功的踏腳石
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