推 tsim:台灣確實是有西方撐腰才能維持主權獨立，但不代表我們只能 09/22 22:37
→ tsim:把自身存在的價值限制在當一面圍牆 09/22 22:37
→ tsim:你別把自己想的這麼悲情啊，我們還是可以有寬廣胸懷的 09/22 22:38
※ 引述《tsim (山猴大王吼嚕嚕)》之銘言：
這本書的東方世界套在台灣不適合
伊斯蘭 土耳其 中國原本有自己一套
封閉文化價值與權力平衡
和自己自足經濟社會運作
西方世界強大勢力介入後
這些文明地區原有好處受到剝削競爭
發展受到壓抑 像伊拉克戰爭後 英美大石油公司
進駐賺爽爽 中國像伊拉克買油就變貴了 非州也是一樣
好處資源被拿走了 發展被限制了
賣鴉片搶石油 糧食 資源 不准我軍艦出近海
跟我講普世價值國際秩序是能吃飯嗎?
當然如何面對處理強大西方勢力文明態度方法就成為
東方知識份子及啟蒙大師如梁啟超胡適的重要思考課題
但是台灣是一個西方勢力扶植起來 圍堵原生文明母國
的漢奸國家 並在其中得到好處
沒有西方撐腰台灣什麼都不是
以228事變台灣人對戰彭孟緝展現的戰鬥力 沒有西方撐腰的
台灣已被彭德懷林彪踏平1000次 什麼都不是
台灣是因為西方勢力才有存在價值與能力
當漢奸協助西方壓制中國是我們存再最大的價值
台灣只會希望東南亞國家還有韓國尊重你
不太會計較西方國家尊不尊重妳
: 歡迎光臨圖文網誌版：
: http://monkeyinsight.blogspot.tw/2013/09/From-the-Ruins-of-Empire.html
: 這本書的序言，是我讀過最感動、最有張力、最讓人情緒激動的文章。
: 就算沒時間讀完全書，我也大力推薦各位至少讀一次序文，應該各大網
: 路書城都會有。他單講日俄戰爭對這個世界的影響力，日本象徵著非西
: 方世界的希望。日軍痛宰俄國，讓全世界受西方宰制的地方重燃一線希
: 望，更加相信我們能夠從白人手中奪回自己的命運主導權。接著，整個
: 世界風起雲湧。
: 在日本擊潰俄國之前，這個世界被西方壓榨了好幾十年。當然西方不是
: 這樣看待自己的，他們覺得自己把文明和現代化帶給這個世界，而且覺
: 得自己的價值觀是最高尚的。即使到了今日，美國每年都會發表的人權
: 報告教訓別人哪裡做不好，The Economist也毫不客氣的稱他國元首為
: bumbler。在一百多年前，他們用更爛的手段，仗著自己武器優勢，誰
: 不順他的意就轟爛那個國家。鴉片戰爭就是一個例子，英國自己賣商品
: 賣不贏中國，就賣毒品來搞爛這個國家。中國想反抗？英國就炸死你全
: 家再叫你簽下屈辱條約。
: 中國運氣算好，至少領土相對完整的保留住，只是屈辱條約一個接著一
: 個的簽，相信大家都被清朝末年歷史搞得很煩，這不是老師的錯，是西
: 方國家的錯啊。世界其他國家更慘，中東地區被西方胡亂畫成一堆國家，
: 印度整塊被殖民，東南亞也只能眼睜睜看著白人大爺們掠奪資源。
: 在這種絕望的環境下，這些被殖民的人是怎麼想的？是痛恨西方嗎？還
: 是臣服在西方人膝下？這個問題很重要，因為可以讓我們更理解現在某
: 些非西方國家的行為，而不會輕易聽信西方媒體對他們的評價。
: 而這個問題，正是這本書要探討的主題。
: 但這個問題這麼大，要怎麼探討？作者從三個哲學家出發：依序是中東
: 的阿富汗尼、中國的梁啟超和印度的泰戈爾，中間另外穿插一些當時很
: 有名的人，例如孫中山、甘地、和日本媒體人德富蘇峰。他們都親眼見
: 到自己國家和文化被西方入侵，並提出自己的想法。由於他們對社會的
: 影響力甚大，我們或可從他們身上看出當時亞洲社會的想法。
: 其實想法也不外乎幾種。例如全面否定西方（通常發生在剛被侵略的時
: 候，書的前半段會看到大家一直罵一直罵）；或是全面否定自身文化而
: 接受西化；或是尋找自身文化和西方文化調和的方法。不同人會有不同
: 想法，同一個人想法也不斷變化。透過這本書，可以看到各地的反應其
: 實有幾分類似，最主要的目的，都還是希望尋求一個抵抗西方侵略的途
: 徑。這本書其實是寫給西方人看的，告訴西方人說他們自認為在推廣公
: 平正義普世價值來造福世界，但其實在被欺壓的東方國家人民眼中，都
: 只是用來合理化西方侵略的假道學而已。
: 書中內容豐富，這邊僅分享一個我不是很喜歡的論點。非西方的哲學家
: 常常把西方優點的另一面說成是東方的優點。舉例來說，西方當時的優
: 點是船堅炮利、科技進步，於是亞洲人紛紛提出東方文化的特色是追求
: 心靈和諧。我是不相信啦，追求心靈和諧的文化可以讓國家成長到如中
: 國印度日本那麼大？另一個問題是，進入到現代，明明西方人比較注重
: 工作與休閒生活的平衡，而亞洲人則是拚了命在賺錢。到底誰在追求心
: 靈和諧？所以我覺得聲稱東方注重性靈層次的人，都還只是把西方當成
: 比較基準，來衡量自己的文化到底是什麼。
: 同樣的現象反映在本書結論裡面。隨著幾個第三世界國家開始富裕，愈
: 來愈多國家開始想用自身價值觀去抵抗西方價值觀。可是，這些新崛起
: 國家的價值觀是什麼？真的比西方價值觀更令本國人民接受嗎？而且值
: 得別人參考嗎？不能說跟西方相反就是你的價值觀，總是要發展自己的
: 一套體系。日本就有一套工匠精神的價值，在日劇中，手工藝有工匠的
: 精神，政治人物有政治人物的精神，最近熱門的半澤直樹的劇情核心也
: 是在講銀行家該有的精神。這是個令人尊敬的價值觀，值得自己和他國
: 參考。即使我們也說德國有工藝精神，似乎重複了，但那又怎樣？沒人
: 規定一定要跟西方不同才能叫做我們的文化。西方的文化也不是藉由跟
: 東方的比較而建立起來的。
: 我慶幸自己生在這個年代，我們從西方帝國的廢墟中逐漸站起來，在愈
: 來愈多領域可與西方平起平坐。在這樣的環境下，我們不必再像殖民時
: 代一樣，滿腦子怨恨西方或巴緊西方大腿，而是可以專注在做好自己的
: 工作，平等看待世界各國的人，與他們競爭。就像韓寒在《青春》一書
: 說的，他做好本職工作，寫好東西、開好賽車，與世界一流選手抗衡，
: 西方國家自然就會尊重你，而不是靠一些沒用的「愛國行為」要求別人
: 尊重你，結果只是被人看笑話。
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