田山花袋《蒲團》的回顧
【林水福】
田山花袋（一八七二—一九三○）於一九○七年發表的《蒲團》（
一譯《棉被》，新雨出版社）一般認為是日本私小說的嚆矢、原型
（prototype）。
女弟子芳子在雙親許可下，住到作家竹中時雄家裡。竹中深為芳子
的美貌和氣質吸引，不禁暗戀起來。但是，在芳子面前一直維持嚴
師的不苟身分。後來，知道芳子有了戀人田中秀夫，妒火中燒，懷
疑芳子的純潔，甚至於有芳子既然已經喪失貞操，形同賣淫婦，何
不奪其身子的自私念頭產生。由於竹中極力反對，芳子與田中的戀
情最後無疾而終，芳子被父親帶回故鄉之後，竹中抱著芳子蓋過的
棉被痛哭，貪婪地嗅著殘留的味道。
《蒲團》發表之後，引起正反兩面極大的迴響。《早稻田文學》（
一九○七年十月）刊載八篇有關《蒲團》的書評，給予正面的肯定
。小栗風葉（一八七五—一九二六）說：「《蒲團》不僅是田山君
的傑作，而且是去年以來所謂自然派小說興起之後，第一部代表作
。」認為「以作家而言，姑且不論材料是否為事實，最佩服的是毫
無虛假、毫不掩飾地告白。」
小栗注意到的不是作品的內容、技法，而是「寫作的態度」，並以
此為評量作品的基準。
島村抱月（一八七一—一九一八）也說：「這一篇是肉慾之人、赤
裸裸的、大膽的懺悔錄。」
德田秋聲（一八七一—一九四三）更直接地說：「藝術上的成就暫
且不問，其勇氣已足以在文學史上留名。」
整體而言，認為《蒲團》開啟了新的寫作方式，是成功之作。之後
，田山又發表了《生》、《妻》、《緣》等與家庭生活關係密切的
作品。文壇上島崎藤村等也爭相發表描寫身邊事件的小說，締造了
日本私小說的新流派。
然而，諷刺的是，《蒲團》發表的二年之後，田山花袋卻說自己毫
無告白之意，「也不是懺悔，更不是故意挑選醜陋事實書寫。」
那麼，這也是一種「無心插柳柳成蔭」？不管怎麼說，「私小說」
已在日本文學史上爭得一席之地。
從另一個角度來看，田山花袋如果堅持非告白小說，對整個「私小
說歷史」而言，不管是「美麗的錯誤」，或者是「諷刺性存在」，
對田山個人而言，歷史的評價當有所不同。但，可惜的是，一九一
七年田山在《東京三十年》的文學回憶錄中，又說《蒲團》是「個
人的告白」。
當時，文壇的主流已從自然主義轉向白樺派。白樺派主張「率直、
直接表現自己」，在這種氣運下，田山的發言並不讓人感到意外，
然而，後人應如何定位田山花袋呢？
這件事讓我聯想到日據時代所謂「皇民文學」的問題，以及文學史
上「流派」的劃分，或許真的沒那麼重要！
聯副
http://udn.com/NEWS/CULTURE/UDN-SUPPLEMENT/1127407.shtml
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還有一件事。每天從飯店往學校步行的途中，過
了十字路口後，在轉角的地方那可以看到幾株巨大的
樹木。「大江所謂的自己的樹應該就是這樣的樹吧！
」我總是微笑著抬頭仰望。即使不是自己的樹。
譯自＜日本˙文學˙僕という人＞2001東外大暑期課程報告
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