※ 引述《Zarathustra ( )》之銘言：
: : 野百合也沒什麼了不起 從最正面的角度來看也只是時代的產物
: : 基本上參加並沒什麼成本
: : 不過去坐一坐 又不會記過或什麼的
: ^^^^^^^^
: 這是事後孔明,在未發生之前,你不知道會有什麼後果....
要知道參與某一個活動會不會記過什麼的並不困難吧?
何況, 同樣也是在讀建中的時候
比這活動的預期代價更大, 危機更明顯的我都做過了
因此我覺得我有充份的經驗
去衡量當事人在那種境況下到底付出多少勇氣
: : 只能說是一種集體的社會學習
: : 就像是大家端午節都吃粽子一樣的事
: 這過於簡化.....
你的回答也差不多吧?
什麼樣是不過度簡化的答案呢?
: : 參加野百合的建中學生 對他們的行動有什麼樣的知覺
: : 我並不曉得
: 畢竟只是高中生,但我肯定,這是他們成長過程中難以抹滅的一頁
: 你沒有參加,自然可以以局外人的身份看得更清楚,但這對你也許沒什麼意義
: 的事件,不見的對當事人也同樣地無意義.....
這又是"沒吃過牛屎, 怎麼知道它難吃?"的邏輯
當然在沒吃過牛屎前你依然可以對它的滋味抱以浪漫的幻想
但許多足以參考的資料
譬如客觀的觀察, 吃過的人的心路歷程
還有自己吃過一些更好吃或更難吃的, 可跟牛屎歸為一類或明顯不一類東西的經驗
未嘗不能做一定程度的判斷吧?
另外
同樣是要找尋"成長過程中難以抹滅的一頁"
同樣是一種追尋革命的熱情
我會建議一些更積極的, 更具有批判意識的作法
而不是朝聖一樣地到中正廟去扮演沒有角色的角色
更別提去膜拜這樣一種朝聖的過程
: : 但這只是在那個時代社會文本中必然出現的行為罷了
: 我同意這樣的說法,這是從宏觀角度來看,不過我較注重在微觀方面對個人的意義
: : 這兩點我從來沒聽說過
: 上篇說了,純個人認為....
照"牛屎邏輯"來看
身為零字頭的我的觀察應當比你可信吧?
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