※ 引述《skywalkery (陽光 海)》之銘言：
: 對啊！沒錯！我們因為是已畢業的建中人，所以對所謂的建中傳統比較在意，
: 但是說真的，我覺得學弟可能比較不在意，尤其是比較低年級的學弟，才剛進
: 建中，根本不知道黑輪伯，早餐街或是中午外出意義的重要。
: 但是我想，他們應該也有他們想爭取的自由，而且他們是在校生，我們再怎麼
: 對校長不滿也要透過在校的學弟來反應。我們能做的只是輔助的角色。
: 之前已經有多人po過類似的言論，但是仍有很多人覺得我們是在"批鬥"新校長
: ，真是可悲的誤會。
: 希望跟學弟開會時能清楚表達我們的意見跟關心。也希望其他人也能了解我們
: 的用意。
有人從入學的第一天起，聽到所謂學長各種的宣傳，建構起來一個建中
的形象。並且，在他就學期間以這個形象投射到自己身上、也把自己對自己
的認識投射到這個建中形象上去。這本來不是什麼大不了的事情，但如果不
是經過反思去弄清楚的話，反而很容易不自覺地受制於它。
建中有什麼「傳統」？「傳統」是不是適合作為訴求？我們到底應該「
以復古為革新」，或者需要重新省思一下一個被賦予特別高期待、聚集了外
界肯定目光的高中在進入自己下一個一百年的關口，需要怎麼樣自我定位？
作為建中的「校友」，在褪下制服以後，本來有更好的機會解析一下自己怎
麼在建中的學習過程中變成現在的樣子。但目前在這個討論區，我看到的是
不比五六年前學校裡面更成熟的水準。
無論是高喊傳統的也好，支持「理性」的也罷，我很懷疑哪一個人認真
去搞懂了某個東西是什麼意思。講傳統的似乎認為改變了那些——對現在的
論說者具有鄉愁意義的——東西，就是數典忘祖、蠻橫自大；講理性的似乎
把情緒表現地明顯一點的言詞通通打成街談巷議、牛鬼蛇神。殊不知維持傳
統未必能提供我們一個重新思考建中的任務與實踐方案——或者講白一點—
—戰略與戰術——的空間；把虛妄的「理性」抬出來也無助於發揮指標作用
。其結果是不斷往兩極靠的爭執，而這個對立其實是自己製造出來的假象。
訴諸實定法禁止的事項在形式層次具有說服力。例如不希望學校週邊人
行道有早餐攤、黑輪伯。但是這種說法卻忽略了實定法極其量只能處理到它
希望控制的東西，沒有辦法周延地照顧不同的層面。比方說一個穩定的人際
關係、整個世代的歷史記憶。這些東西在以租稅收入為考量出發點的取締規
定上是看不到的。
我們進一步去審視「堅壁清野」的政治意義。或許有人會發現：強調嚴
格標準化的服儀控制，與周邊環境的「整頓」是同樣一個權力意志不同面向
上的表現：希望將有不同個性的學生全部用同一個模板、打造成一個樣子。
這種某程度上可以說是法西斯式的、對絕對秩序的慾望，與媒體打造出來的
無法預期、似乎令人惴惴不安的所謂「新新人類」有驚人的對應。尋求自我
成長的少年是被非難的，或許因為他們不是走在那條——或許從來也沒有人
真正走過、而走過的人未必如預期的那麼快樂——理想成人形象的倒影、描
繪出來的道路上。這條道路是對自己懷抱不滿的成人為沒有資格說話、說的
話也只有部分被強調的少年畫出來的。而這些成人不滿的來源即是這個時代
中被建構出來的資產階級形象。
在這個意義上，希望能重新打造建中這條教育生產線的新任校長，是最
講（工具）「理性」的。因為劃一的製程才能讓人預期劃一的品質。為了保
證建中能生產出成人期望的學生，對於生產過程中一切可能造成瑕疵品的因
素，都要盡可能排除。
我不同意這種生產線策略——即使他是很「理性」的。這種「理性」根
本地沉溺於特定時空脈絡的「（作為成年準備階段、不具獨立性的）少年期
」，使得作為其基礎的非理性被刻意掩蓋。學生（同時也是少年）沒有獨立
性，沒有資格自己尋找成長的方向。思考過自己在哪些地方跟其他高中的學
生不一樣的建中學生，恐怕是遠遠少於自覺或不自覺地信仰因為自己是唸建
中、所以跟其他高中的學生不一樣的人。「自由」這件事情在建中是不被反
思，而是被想當然爾地實踐著。這種實踐到底是什麼「自由」也沒有被認真
考察過。建中的學生在相信自己獨立思考的時候，不巧是很不獨立思考、用
許多沒有基礎的常識——包括了被粉飾過的常識——複製著別人希望他們表
現出來的模樣。
「人」需要被怎麼看待，需要有多少空間，需要多少信賴，我想是最核
心的問題。而不幸地是這個問題是不被鼓勵深刻地思考的。
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Le monde me comprend
mais je le comprends.
Pascal
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