※ 引述《claus (愛夢周公的瞌睡蟲)》之銘言：
: 好吧
: 換個方式說
: 一堆穿著制服的學生
: 相離不遠的走著
: 稱這個集團為A
: 同樣條件
: 只是沒有穿著制服的學生
: 稱為B
: 不管有沒以說說笑笑
: 不管有沒有人歧視或看不爽他們的學校
: 你想
: 那一個看起來比較好下手？？
其實, 這個沒有這麼好討論
不如直接推翻你的前提, 不去講制服在防止流氓上的好處好了
反過來想想: 每個學校都只穿便服, 沒有制服的存在, 豈不挺好?
這樣子流氓也分不出來哪群是學生了, 因為每個高中都是便服了
那麼學生就增加了神祕感了, 可能學生看起來比流氓還更像流氓,
流氓就會更加小心謹慎了
搞來搞去也不知道誰好下手誰不好下手
流氓就覺得, 好煩哦, 真難分辨, 還不如不要當流氓....
結果全部國小中學和高中都變成了便服, 還會減少社會的流氓
社會一片安和樂利的景象, 學生也不用再為那身總是不透風不吸汗
而且總是不適合任何天氣狀況的制服而煩惱了
如果我沒記錯的話, 你舉這個例子是想說明穿制服可能有的好處
不過我卻發現在你的思路之下, 全部學校都改成便服可能還更好
這個討論真的滿好笑的, 大家都忘了原本的目的是在爭論制服究竟是好是壞了
只是忙著對你的例子挑毛病.
倒不是說挑毛病不好, 而是毋寧有個更值得關心的問題:
為什麼會有制服這種制度出現呢? 在這種關心理解後, 再來決定
是否要支持它, 那也是末節的事了. 不需要為了站穩什麼立場而
找一些制服比便服好的例子, 因為要舉出便服比制服好的例子也是所在多有.
與其去找一個立場然後找論調例子支持自己, 不如去理解背後的東西.
不知道你能不能懂我意思呢?
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