標題: 雞為什麼要過馬路
柏拉圖：「為了追求更高的善。」
馬克思： 歷史的必然性.
馬克思﹕「這是歷史辯證的必然後果。」
馬基維利： 為了使它的臣民對他心懷景仰, 因為它是一隻有勇氣過馬路
的雞. 同時也為了使它的臣民恐懼, 因為沒有雞敢去挑戰這
樣的鳥類美德典範. 那隻雞以此維持他的統治地位.
希波克拉底：由於黑膽汁分泌過多而黃膽汁尷c不足.
(古希臘醫生，被譽為醫學之父)
德希達： 雞過馬路這件行為將引發各種爭論. 而且由於我們永遠弄不清
楚每個提出論點的人背後的意圖為何, 因此每種詮釋都具有相
同的正當性. 因為結構主義已死掉了! 他媽的! 死掉了!
(法國哲學家, 解構主義的創建者. 聽說現在為史丹佛大學的哲
學教授, 不過, 講話比較粗一點就是了.)
陶開馬沙： 請讓我跟雞獨處十分鐘, 我就能知道答案.
(西班牙第一任之宗教裁判官，在他任職期間受火刑而死的約有2000人)
Timothy Leary：因為這是牠在體制下唯一能做的事情.
(1920-1996，心理小說家)
Douglas Adams：42.
(幽默科幻小說家，著有「搭便車者的銀河指南」等書。小說
中主角曾宣稱自己發現了關於「生命、宇宙及一切終極大問
題」的答案，該答案就是：42。但若要知道為什麼是「42」，
就要先找到那個大問題究竟是什麼）
尼采： 若雞一直凝視著路的另一端, 路也要開始凝視雞了.
(影射其"主體與世界對立"說：當你凝視著深淵時，深淵也正
在凝視著你。)
亞里斯多德：「為了發揮潛能。」
維根斯坦：「『穿過』的可能性被包含在『雞』跟『馬路』這兩個對象當中，而環境使
得此一潛在可能性實現。」（奧利地哲學家）
愛因斯坦：「究竟是雞過馬路，或是馬路過雞，取決於你的參考座標。」
愛因斯坦﹕「公雞真的過馬路嗎？你們是否考慮到，也許是牠腳下的馬路在移動？」
佛祖：「你會提出這樣的問題，表示你否定自己本具的雞性。」
達利： 魚.
(西班牙畫家, 超現實主義的代表者)
達爾文：「雞不再棲居在樹上之後，這是合理的進化方向。」
哥德：「為了遵照永恒的雞定律。」
海明威：「為了死，在大雨中。」
馬克斯：「歷史的必然性。」
馬基維利：「為了使它的臣民對他心懷景仰，因為它是一隻有勇氣過馬路的雞。同時也
為了使它的臣民恐懼，因為沒有雞敢去挑戰這樣的鳥類美德典範。那隻雞
以此維持他的統治地位。」（此人為絕對君權至上者）
希波克拉底：「由於黑膽汁分泌過多而膽汁分泌不足。」（古希臘醫生，醫學之父）
Jacques Derrida：「雞過馬路這件行為將引發各種爭論。而且由於我們永遠弄不清楚
每個提出論點的人背後的意圖為何，因此每種詮釋都具有相同的
正當性。因為結構主義已死！」
（法國哲學家，解構主義的創建者）
史金納：「外來影響力在雞誕生時便已滲入其感覺中樞，並使它朝特定方向發展，具有
過馬路的天生傾向。它甚至會相信自己這麼做是出自自由意志。」
（美國行為主義﹔認為外在刺激決定其行為）
榮格：「在文化整體格架中的諸事件之匯流，使得個別的小雞在歷史轉折處穿過馬路，
因而同時使得這類偶然事件發生了。」
沙特：「為了秉持信念行事並對自己誠實，雞覺得自己有必要過馬路。」
（法國哲學家兼小說家，存在主義的旗手）
休姆：「出於習慣及嗜好。」（英國經驗論者，認為歸納法只是一種習慣）
艾密莉迪根森：「因為死亡將追趕上牠。」（美國女詩人，她的詩常描寫愛情、死亡）
伊比鳩魯：「為了享樂。」（希臘哲學家﹔享樂主義者）
愛默生：「它並非穿過馬路，而是超越了它。」（美國十九世紀作家，超驗主義者）
海森堡：「我們不確定雞在馬路的哪一邊，但雞的確是移動得很快。」
（測不準原理的提出者）
費曼： 這隻雞在各方向的機率振幅都相等，但是在通過馬路的那一端
總和貢獻最大，所以雞就通過了馬路。
(量子力學路徑積分創始人，在qed的卓越貢獻拿到諾貝爾物
理獎)
薛丁格： 在我沒看見雞之前，有一半的雞通過馬路，有一半的雞未通
過馬路。
(薛丁格的貓詭論)
庖立： 這隻雞和馬路這邊的雞不相容，所以他只好通過馬路。
歌德爾： 所有證明雞通過馬路的證明都是不完備的。
(不完備定理的創始人)
Gauss：「雞過馬路的原因很簡單，所以我就不寫下來了」
哥德：為了遵照永恒的母雞定律.
海明威：為了死. 在大雨中.
傑克尼克遜：它就是...(消音)...想要. 原因就是...(消音)...這樣.
(美國男演員;因為電影裡髒話太多,被消音了)
皮羅：甚麼路? (古代著名的懷疑論者)
獅身人面怪物：你告訴我答案.
梭羅：為了有計劃地生活... 並且吸取一切生活的菁華.
Howard Cosell：這件事是歷史上的一件大事. 一隻前所未有的兩足鳥類, 以無比的勇氣
完成原本只有人類才能完成的艱鉅任務, 真是驚人的成就!
(紐約某電台的脫口秀節目主持人)
馬克吐溫： 雞過馬路的消息被過份誇大了.
（馬克吐溫有一次在報上看到自己的訃聞, 於是發了封電報
給美聯社,內容就是：Reports of my death are greatly exaggerated.
[有關我的死訊之報導有誇大之嫌]）
季諾： 為了證明它永遠到不了另一邊.
(希臘哲學家, 提出著名的希臘詭論, 如阿奇里斯跑輸烏龜。)
米塞斯： 我對雞的命運不感興趣。
(自由主義巨擘，奧地利學派經濟學家，曾自嘲自已的足球不
好是因為：我對一顆足球的命運不感興趣。)
海耶克： 這隻雞有「不要命的自負」。
(諾貝爾經濟學獎得主，畢生的工作總結在『不要命的自負』這本書裏)
海德格： 這隻雞的存在尚未被徹底檢查過，怎麼可以問到馬路?
胡塞爾： 說這隻雞通過馬路，這件事絕對不是不證自明的。
伽達馬： 要認識到這隻雞通過馬路，需要一個全新的詮釋學基礎。
羅素： 這隻雞只為那些不能通過馬路的雞通過馬路，那這隻雞到底
有沒有通過馬路?
亞當斯密： 因為有一隻看不見的手拉這隻雞通過了馬路。
卡夫卡： 雞早上起來發現自己變成一件悲劇。
荷馬： 因為這隻雞要開始他漫長的旅行。
阿姆斯壯：「這是雞的一小步;卻是人類的一大步」
甘迺迪：「不要問雞為什麼要過馬路，要問馬路為什麼要讓雞過」
雷根：「我忘記了」 (美國總統;患老年痴呆症)
美國政府： 因為馬路那邊貼了一張海報，上面寫：「我們需要你」。
黑人領袖一﹕「我期盼有那麼一天的來臨，
所有的公雞能自由的過馬路，而沒有人盤問他們過馬路的動機。」
黑人領袖二﹕「馬路象徵黑人，公雞象徵高傲的白人，
每一天都有公雞殘踏著馬路，霸道的越過去，
我們要馬上阻止這種不正義的行為。」
女性主義者﹕「為什麼只管問公雞過馬路的事，難道母雞就不是雞？
為什麼沒有人問，「為什麼母雞過馬路？」」
比爾．蓋茲﹕「公雞98過馬路的姿勢還不錯吧！但請大家注意，我們即將推出公雞2000
，牠不但會過馬路，還會生蛋，這將是前所未有的創舉，價格只是稍為增
加一點點。」
中國篇
孔子：「未知人，焉知雞」
老子：「雞為什麼要過馬路，其道理無法以語言表達」
莊子：「那隻雞好快樂啊！」
惠子：「你不是那隻雞，怎麼知道那隻雞為什麼要過馬路」
孟子：「雞豈好過馬路哉！雞不得已也」
公孫龍：「過馬路的雞不是雞」
孫子：「這隻雞有勇無謀，不宜為將」
墨子：「我們要把別人的雞過馬路，當做自己的雞在過馬路」
陽朱：「牠不願意拔雞毛以利天下」
鄒衍：「這隻雞看來呆呆的，在五行中屬木，而馬路屬土，二者之間有相生的關係」
韓非子：「不管那隻雞為什為要過馬路，牠亂穿越馬路已經違法了，必須重罰以
殺「雞」儆猴」
易牙：「那隻雞運動充足，一定很好吃」
楚莊王：「不飛則已,一飛沖天;不過馬路則已,一過驚人」
董仲舒：「雞過馬路乃是異象，反映了今上之德有虧，應努力修德」
祖逖：「我該起舞了」
慧能：「…」「…」 旁人：「大師您說話啊」
慧能心想：「唉！這些人都太沒悟性了，沒有發現雞過馬路其中的禪意」
歐陽修：「雞之意不在馬路，在乎山水之間也」
陸象山：「路上好雞亦朋友，落花水面皆文章」
朱熹：「我們應該仔細觀察這隻雞過馬路（格物），以得到天下至極之理」
王陽明：「滿街都是聖人」（王陽明認為能致良知者皆可為聖人故曾言此）
朱元璋：「你在諷刺我是那隻雞對不對，給我拉下去誅九族」
康有為：「其實孔子在春秋之中，早就預示了這隻雞將要過馬路。」
孫中山：「大家的看法都不錯」
蔣中正：「我從小就在馬路邊看雞過馬路」
胡適：「我不能告訴你為什麼雞要過馬路，只能告訴你科學的方法，大膽假設
，小心求證」
魯迅 筆下的狂人：「牠想吃我」
徐志摩：「我揮揮翅膀,不帶走一片雲彩」
毛澤東：「中國的雞站起來了，向著社會主義的理想邁進」
農村小姊妹「公社的雞跑走了，大家快來幫忙追啊！」
鄧小平：「管牠會不會過馬路，會生蛋的雞就是好雞」
中共﹕「公雞過馬路是中國的內政問題，不容許任何力量介入，我們不排除以武力解決
這個問題。」
江澤民；「雞過馬路是前題不是議題」
呂秀蓮 "在馬路況狀還沒安全前,雞不應該隨便開始過馬路"
王菲；「這不干妳的事」
李登輝: 「啊公雞過馬路這個是....這個是....啊沒有這麼嚴重的啦。」
李登輝：「雞之所欲，長在我心」
陳水扁︰「雞過個馬路有那麼嚴重嗎？」
陳水扁: 「我相信公雞一定會走新中間路線。」
宋楚瑜：「不管那隻雞是哪個種族,只要生活在台灣,為台灣打拼就是新台灣雞」
顏清標﹕「我先來擲茭來決定公雞那一天要過馬路。」
李 敖﹕「什麼公雞過馬路，簡直是胡說八道。各位看這張照片，
小雞雞這麼小，它明明是一隻小雞！」
許榮祺﹕「李敖在說謊，他在X年X月X日說過，公雞過馬路。」
李遠哲：「這是一種向下沉淪的力量」
公雞﹕「我看見對面草叢中有幾條蟲。」
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