Chapter 3: 本質
在上一章已經粗淺的介紹過本質了，在這一章裡，我將要深入的來切進這個主題。
本質就像我第一章所提的一樣，有「虛」的本質和「實」的本質，本質所代表的就是我
們的意象（虛）及形象（實），人的一言一行是由意象所驅動，而由形象來實動。意象
就是你的主動因子，他影響你的大部分行為（除了神經式反射），主動因子是驅動你一
切社會行為及自我意象的起源，故不用懷疑，你的所有一舉一動都是由自己所決定，絕
對沒有所謂神的驅使，就算是有所謂「被神所啟示」或「由神所決定」，也是在主動因
子中有「神」的「意念」而所行動，故實際上意象還是由主動因子所控制。（這裡的「
意念」和「意象」絕對不一樣，我將在後面「神」的部分再作詮釋）。
而形象指的雖然是本質「實」的部分，但他絕對不是一般所謂的實體或外表，而是
一種在主動因子驅動後的行為表現，這裡的行為表現指的並不是真正的行為（例如用手
拿東西），而是將你主動因子化為主動行為的動作因子，為什麼我要特別將這個看起來
微不足道的東西拿出來講呢？因為其實他在我們的行為中佔有很大的地位，動作因子的
主要功能就是完成「連結式互動」！我看到你，我覺得你非常的吸引我，因此我在主動
因子中得到了「你是漂亮的」的意象概念，而你看到我，覺得我是醜陋的，於是你也在
你的主動因子中得到了「我是醜陋的」的意象概念，但是在我們交朋友的過程中，或許
你發現了我的優點，我們成為了好朋友，並且在多次的溝通中，我們互相交換主動因子
中的意象概念，但畢竟這是你和我私人的意象概念，他們並不能直接對本身的主動因子
作接收，故這時候就需由動作因子作連結，故他是我們認識這個世界的唯二途徑（另一
將在後面討論），但這種連結仍無法將客觀因子化為主觀因子，故主觀的概念就出現了
，而客觀的概念則是在主觀的概念後，作理性的整理後才有的，故本質上是沒有所謂客
觀的（故這是客觀更顯困難的地方）。
大體來說，本質所代表的就是人的內在表現，但他也和行為密不可分，故本質的討
論長期為哲學家所重視，而以上我以簡單的文字去敘述我對本質的定義，希望大家能對
其核心概念了解。以上為第三章。
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◥◣ After the Gotterdammerung
◥◣ I am the last Vanadis to revive.
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