2004年「化踊舞輯」創團首演
客家現代舞劇《褒忠》
藝術指導：
劉鳳學 博士
藝術顧問：
張麗珠 教授
舞蹈創作/藝術總監：
盧怡全
團長：
張惠純
舞台設計/燈光：
李俊餘
音樂創作：
姜智浩
演出場次 票價(社團訂八折)
2004/10/23(六) 7:30PM 300
24(日) 2:30PM
國立台北藝術大學舞蹈廳
2004/10/27(三) 7:30PM 300
新竹縣文化局演藝廳
2004/10/30(六) 7:30PM 300
台北縣文化局演藝廳
2004/11/06(六) 7:30PM 200
苗栗縣文化局中正堂
2004/12/02(四) 7:30PM 200
中壢藝術館音樂廳
關於歷史~
冒風浪吞噬之險，先後渡海來台。在早期的拓荒過程中，親族鄉黨自然群聚而居，發揮
團體的開發功能。由於時有盜匪及未化山胞滋擾，為了長治久安，分於聚莊四周築渠植竹
，以為防禦，並聯庄合族相互支援，也就是義民軍組成之基礎。
清乾隆五十一年（一七八六），林爽文舉事反清於大里（今台中縣大里鄉），彰化城破
，進佔諸羅，直逼台灣府城，所到之處姦殺擄掠，怨聲載道，清廷為之束手無策。此時
義民軍迅速集結，奮勇抗敵，以衛鄉土。爭戰後，僱請牛車沿途遍拾忠骸達兩百餘人，
歸葬「雄牛睏地穴」，即枋寮義民廟。乾隆帝因義民之忠勇衛士精神，特頒親筆「褒忠」
御旨，以為獎勵。
關於舞蹈創作~
此次舞蹈作品的呈現將別於以往客家傳統民俗舞蹈之表演方式，舞作的部份花費近
九個月時間完成，編舞者將大膽運用現代舞結構編排方式並結合劇場元素及專業舞者的
素養，表達對三百年前客家歷史的新思維和現今客家族群應有的認知；引領觀眾以新觀點
和不同想法切入、重新省思所謂的「客家歷史與最高榮耀」？進而呈現對客家文化及
舞蹈藝術之責任。
「褒忠」被客家族群視為最高榮譽象徵，但對我而言並非如此，它只是政治鬥爭下的
產物，是個諷刺的字眼。與其將匾額高掛堂中、倒不如將這兩字深葬黃土...一次一次的
戰爭、一張一張的功勳，是光榮？或是對人性貪婪的羞辱？
第一幕為楔子，使用角色詮釋，詼諧易懂的呈現舞作想表達之意念，諷刺現代人
無止境的貪婪與虛榮，群舞（求籤者）與（獨舞）廟婆將形成強烈的對比：第二、三幕
為敘事，不單單使用角色詮釋，更使用意象表達的方式交錯進行，表現渡台內心的不安
與渴望、親人離別的無奈與不捨、與海搏鬥的命運與生命力、政治戲碼的禁令與鬥爭、
為求生存的殺戮與爭奪、戰後不忍的場景與結果，都將一一重現；第四幕為，利用開始
農村耕作的和諧氣氛，緩和第三幕的亢奮與激情。心平氣和、知足常樂、心存感恩、
真誠待人。最後運用「美式足球」的陣式，強烈的衝撞，表現創作者對「褒忠」兩字的
極端想法。
舞團網址:www.tfddc.idv.tw
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