坤下坤上）
《坤》：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。
安貞吉。主
《彖》曰：至哉坤元，万物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，
品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子。君子攸行，先迷失道，後順得常。
西南得朋，乃与類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。
初六：履霜，堅冰至。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。
六二，直、方、大，不習，無不利。
《象》曰：六二之動，直以方也。“不習無不利”，地道光也。
六三，含章，可貞，
《象》曰“含章可貞”，以時發也。
六四，括囊，無咎無譽。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。
六五，黃裳，元吉。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
《象》曰：“龍戰于野”，共道窮也。
用六，利永貞。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也。
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。
“直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。
“直、方、大，不習無不利”，則不疑其所行也。
天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽”，蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居体，美在其中而暢于四支，發于事業，美之至也。
陰疑于陽必戰，為其嫌于無陽也，故稱“龍”焉。猶未离其類也，故稱“血”焉。
夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
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哪怕世間如此多變 真心依舊真情無悔
眼前過往盡藏心中
留予他年說夢痕
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