※ 引述《tsd (草食的阿海)》之銘言：
: : 乾坤比師，臨觀，屯蒙；....離坎，小畜履，需訟之後
: : 到大過之後就"亂"了，姤、漸、頤、既濟、歸妹、未濟、夬。
: : 這卦序並無解釋。但是最後大過的幾個卦，卻與卦型結構相關。
: : 有其特別的規律。
: : 當然也許是這全是古代作者無意之設計，巧合的結果，
: 我是不認為雜卦傳需要特別獨立說出一個卦序
: 雜卦傳很短，才二百五十字，只是綜合比較64卦的特性
: 取兩兩相錯或兩兩相綜的兩個卦象，以一字或兩字取易經卦意中的重點要義
: 對此一一解說的意思，使每卦更單純好記...
您說得很對，但是
"兩兩相錯或兩兩相綜的兩個卦象"到大過之後就"亂"了，
大過、姤、漸、頤、既濟、歸妹、未濟、夬
難道是古代的竹簡一條一條的在書架打翻時亂掉的?
還是另有道理呢?
: 我是覺得雜卦傳這像是補充解釋,不過要冠上排序也是可以
: 就像每個人除了有中文姓名,還要編上身分證字號一樣
恩恩，這可以解釋，但不是完全的說明，
乾坤之後，為何是比樂?
也許是隨意的"補充解釋"；
但是大過之後，為何特意如此補充解釋呢?
: : 不過機率可能不大。其中的原因，自古以來並沒有說明。
: : 八宮八卦序，帛書卦序，相對一比，倒是淺顯許多。
: 是阿~~
: 就像理工人學易經跟中文哲學人學易經看得點不一樣
: 一個很堅持要有數字結構相符相對,而且要找出規律性
: 一個卻只想著如何將此編成一個故事,從文字上找出合理性
這與理工文哲背景不一定相關了。
在規律中找出例外，在雜亂中理出規律；
這是任何做學問的基本功夫之一而已。
當然個人可以選擇研究的題目，然後有所發現，變成了'學問'。
研究就是"磨"出一些新的發現；沒有執著，就不是磨。
※ 編輯: portia 來自: 61.230.94.120 (12/10 22:36)