推 psylibra:借轉，謝謝：） 12/06 00:33
中國時報 2007.12.02
妓權運動10年後的台灣
郭力昕
「日日春關懷互助協會」推動的妓權運動，至今十周年了。她們鍥而不舍地，為爭
取性工作者的人權、社會位置、與性工作除罪的修法上的努力，讓這個在我們社會
裡原本令人難以啟口的文化和議題，成為許多人（公娼、嫖客、以及看起來「乾淨
」、局外的膽怯的中產階級，如我）逐漸敢於放在檯面上正視、討論、甚至參與行
動的事。「日日春」如同「台灣國際勞工協會」、「青年樂生聯盟」等這些組織，
一起帶動著台灣的社會進步。
但是台灣的主流社會價值與政府相關部門，有沒有跟著進步一點點呢？似乎沒有。
十六萬在台外籍家務勞工，仍被這個國家視為次等人類、或可以被剝削為不斷勞動
的機器，沒有可以離開惡劣雇主的權利、甚或只是希望正常休息與休假之基本人權
的法律保障。另外，政府照樣準備擇期拆除樂生療養院，對院民在現址居住的意願
與古蹟的保存毫不睬理。而日前在「行政院人權委員會」針對「社會秩序維護法第
八十條」（罰娼不罰嫖）是否廢除的討論裡，內政部與行政院則似乎仍聽不進幾位
民間委員對性工作除罪（即娼嫖皆不罰）的進步意見，以「缺乏社會共識」的說詞
，打算繼續維持一個踐踏性工作者人權的台灣社會。
在娼妓問題上，台灣的「社會共識」究竟是什麼？以及，是誰在定義？中產菁英的
政治人物與「民意」，就是只會「掃黃」，也就是把「骯髒的」性交易與性工作者
，掃離立即的視線範圍。這種偽善的、鴕鳥式的對性的態度與政策，不可能解決問
題，只是繼續讓性交易全面地下化、流竄在每個城鄉角落，讓性工作者繼續背負所
有罪惡、與陷於不安全的工作環境。這樣的「政策」，只能讓性／慾繼續被汙名、
性工作者被社會歧視、底層勞動力被剝削；然後，台灣社會在極度偽善、扭曲的性
態度裡，繼續創造著黑白兩道在性產業地下化的交易過程可以獲得的巨大利益。這
真的是我們的「社會共識」嗎？
「日日春」在十周年的此刻，用心規劃了「春光疊影──妓女聯合國影展」這個介紹
各國妓權運動或性工作者處境的影展，內容極具教育價值，讓人動容。在這些紀錄影
片裡，我們可以看到：哥倫比亞的貧窮婦女，為了支助家庭經濟而遠赴德國打工從事
性工作；瓜地馬拉的性工作者，為了爭取她們在工作上不受歧視與暴力對待，辛苦組
織一支女子足球隊，在苦練與參賽中證明她們的存在價值；印度、北美與歐洲各國的
性工作者或妓權運動者，談論她／他們的組織、主張與奮鬥過程，讓人敬佩。韓國的
《尋找粉紅天堂》尤其讓人感動，此片訪問了男女各類身障者（包括視障、聽障、肢殘
、腦性麻痺等），坦直訴說他們辛苦、難得的性生活，或極其渴望卻從無機會擁有性
經驗的生命故事。當然，影展更有台灣幾位優秀的紀錄工作者，將兩位前公娼、來台
打工的大陸女子、以及在萬華的流鶯等的辛苦工作與辛酸生命，寫實地呈現給觀眾。
透過這些影片，我們得以較深刻的瞭解妓權運動的相關議題，也從而自我觀照，衝擊
我們可能狹隘、且帶著不自覺之歧視態度的價值觀。
日日春和TIWA、樂青一樣，我認為是令台灣人民真正值得驕傲的指標性組織之一。是這
些為各種底層社會之人權努力付出的運動組織，使台灣社會還勉力維繫著起碼的道德，
使她與國際社會接軌時，不至於處處顯得退步、野蠻。但是繼續表現著顢頇落伍的政府
、與只會拿著「入／返聯」自我催眠以搶選票的綠藍政黨，看不懂、也不在乎這些辛苦
創造台灣社會進步的努力與意義。若此，則一個只會展現或伺候中產階級，無視底層民
眾人權的政府，就算有了主權獨立的國家身份，她仍是個不堪的國家；那麼她無論叫做
台灣國或中華民國，除了繼續創造二氧化碳排放量的世界紀錄、踐踏人權、與歧視弱勢
者等等本事，對這個世界還能有什麼貢獻、讓她的人民有真正的驕傲感呢？這樣的國家
，就算獨立了，又有何存在於世界的必要？（作者為評論工作者）
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