推 shinguo:當下應該沒有想到那麼多 07/26 01:15
推 beautyshark:很用心，不過這種人你堵了他嘴，心裡還是瞋恨。 07/26 01:28
推 praylove49:真正學佛的不會有這種想法,縱使是上輩子修的不好,才來 07/26 10:23
→ praylove49:畜牲道,但不表示我們就能惡劣對待,若是這樣說不定下輩 07/26 10:24
→ praylove49:子換那些人進入玄牲道唷 07/26 10:24
→ praylove49: 畜 07/26 10:24
推 onsk:我會回:如果不幫助這些可憐的動物,下輩子就換我得到報應了 07/26 15:08
推 Solony:推~趕快寄給朋友 07/26 17:05
推 greatroy:雖然不知道正確性,但..我相信你(筆記中) 07/26 17:16
→ greatroy:不過我相信絕大多數的宗教教義都是好的, 07/26 17:18
→ greatroy:壞的是人,是人把這一切給弄的混沌的. 07/26 17:19
→ heroe:BUDDHISM的版友？經典不是人寫的我就給推… 07/26 21:44
→ heroe:經典也能劃重點…師父難聽到了會傷心。 07/26 21:45
這不是寫來吵架的，而是拿來"導正"的，不論是大小乘，"正念"這點是不會變的..
然而，經典能否劃重點一事~我想是在於 "道研者不精，焉能無過?"
若無過，是否那些信眾任意拿淡水魚放生於海濱，淡水魚會死，
是牠自己活該生非鹹水魚，無法順異地而自居。
而不是那些抓牠、放牠、搞死牠的人的錯?
若無過，是否那些抓南部的鳥到北部放生，抓北部的鳥到南部放生。
為圖心安，卻使之生靈塗炭，謂之放生，只求消災解厄，
這莫名承受災厄的牠們，是誰錯?
曲直不分，重行重意不重心，這因是種下，果又將是如何?
正因為天道無常，生如夢幻，秉修之人才更要警言慎行，知其然奕知其所以然。
若不如此，焉知到時縱使步步生蓮，卻是踏徙於眾生命悲戚血海之上，
豈是可用一句"出淤泥而不染"帶過?
抓牠，自有抓牠的因果；放生，若只為求自己的消災解厄，則發心為曲，
果也不一定如其所願。縱使修行路上，誰能無過，然而貴在知過則改。
最重要是當下的發心。當下即一切，佛重承果為了因。知改並兼，以渡十方。
無奈天道崎嶇，順逆皆行。是故佛常囑我等晝旦皆需勿忘本願。
在提醒對方的同時也要律規自己勿忘本心、莫忘本願，共勉之。謝謝。
師傅會不會難過我不知，起碼個人看到生靈為人盲念偏執而塗炭感到悲哀...
※ 編輯: DARKASUKA 來自: 123.193.25.89 (07/27 10:07)
推 heroe:感謝回覆。個人出發點：要以經典自衛，變得像是防身術了。 07/27 10:19
→ heroe:那如果經典沒有詳盡之處，難道就真的任其自由發展？ 07/27 10:21
→ heroe:因為個人不喜歡宗教傾為法律一樣的論證武器，故有如上等等。 07/27 10:22
典籍只是用來證道得媒介，讀的是人、看的是人、寫的是人、懂的是人、做的是人
一言蔽之"唯心而已"
是非對錯本就是種相生相滅的共倚，任何一方過度的極端最終都只會是種災難。
所以當途經生命的綻放，見或者不見，那皆是一世的回望。
順逆本一切，勿忘本心的活在當下才是重點。
※ 編輯: DARKASUKA 來自: 123.193.37.254 (07/27 14:33)