司馬翎的《劍氣千幻錄》是一部以「劍」為主的小說：主角鍾荃乃是四大
「劍派」中人，藝成下山為的是參加百花洲「劍會」，使崑崙成為天下第一的
「劍宗」；旅途中他得遇高人，習得攔江絕戶「劍法」、又獲得上古神兵五行
「劍器」，最後終於打敗上屆盟主武當玄機子「劍霸天下」替師門爭光。
在這眾多的「劍」裡頭，當然有不少值得討論探究的課題，本篇文章中先
選最富玄機、最具噱頭又最有故事性的「五行寶劍」來做說明：
五行寶劍的來歷
春秋時代，歐冶子為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、鈍鉤五柄稀世寶劍，
他暗中在每一柄劍的爐中另外鑄成一劍，合起來又是五劍。
這五柄劍可不像湛盧魚腸等五劍，能夠削金截鐵，吹毛過毫般鋒利，卻是按
著先後天五行生剋之數，潛具威力。
五柄劍的劍身和劍鞘，都刻滿了古篆，那便是和歐冶子同時的道家異人玉洞
真人，把五柄劍各自的妙用和劍訣刻在其上。
若是能夠五行合通，那威力簡直無堅不摧，雷崩電閃，風雲變色。
據說玉洞真人為了怕後世得劍之人，妄用這種至寶神器而又無人能剋制，便
將每一劍的最要緊秘訣漏掉，刻在另一柄與其相生的劍上。
五行劍器配合相關劍法，相生相剋的關係是很好的故事元素，既武俠又奇幻，
最有趣的一點是，它能教給你「中華文化」。
每一套劍法的關鍵都給刻在另一柄劍上，如果沒有同時得到具有相生關係的
兩柄劍，就無法學完這五分之一的五行劍法。舉個例來說，鍾荃的戊土劍法，最
要緊的一句偏在死對頭武當玄機子的丙火劍上頭；陸丹能學齊庚金劍法，也是因
為鍾荃是他老公，土生金的緣故，他們小倆口剛好湊成整套庚金劍，其中的關係
大概是如此。
五行劍的生剋關係
五行到底應該怎樣排列？根據《白虎論》記載，順序應為「木火土金水」而
非一般而言的「金木水火土」。且看以下列示：
木 火 土 金 水 隔一相生，隔二相剋
東 南 中 西 北 配合所屬方位
青 赤 黃 白 黑 配合所屬顏色
青龍 朱雀 麒麟 白虎 玄武 配合所屬靈獸
甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 配合天干地支
這樣互相制衡的生剋關係，其外在是「鐵拳無敵孫中山」的「五拳限法」，
其內在卻是「櫻桃板斧華盛頓」的「三拳分力」。「五拳限法」雖然號稱比「三
拳分力」還要多出兩拳，更周嚴更完備，實際上卻不如「三拳分力」可以三效合
一，更遑論五行合通了！可是如果以「五行劍法」來對比「三拳分力」，那自然
還是中華文化更勝一籌。
由以上列示我們可以了解一些常用辭彙，其實都關乎五行。譬如太子是東宮
，東宮也稱春宮，所謂的「春宮圖」只是皇太子的健康教育讀本，教他如何和后
妃「做人」。說人家火燒厝，可稱「其屋遭丙」；女生到了青春期會有「天癸」
（月經）等，都是五行在生活中的運用。
五行劍與劍的主人
《劍氣千幻錄》中，五行寶劍常是影響劇情演變的關鍵性要素，因為劍有劍
的屬性，人有人的屬性，人如其劍、劍如其人，利用五行生剋加以佈置，就生出
許多變化。
其例一，「一次百花洲論劍」的當兒，華山派代表「木女」桑清因其本身屬
性問題，受到丙火劍氣嚴重灼傷，體虛氣弱，才會給雪山豺人趁虛而入，童貞遭
奪。不但因此生下孽種薛恨兒，和鍾荃的師叔「鐵手書生」何涪也無法終成眷屬。
其例二，鍾荃和潘自達拿到屬性不合的劍（鍾荃－癸水劍；潘自達－戊土
劍），不管怎麼使就是不趁手、不對勁；換劍之後馬上人劍合一，聯劍對付一流
高手「大內雙凶」也毫不費力。
其例三，百花劍會決勝戰，玄機子倚仗神兵之利，肖想利用丙火劍連任衛冕
者寶座，結果是「成也蕭何，敗也蕭何」，到頭來並不是武當劍法遜於崑崙，而
是丙火劍根本不敵癸水劍！
由以上論述可知，五行寶劍在本書中實在扮演著相當重要的地位，更值得注
意的一點是，它的生剋關係提供了故事所需的「限制」，就算一流高手也可能人
為物役，反之你若挑對了傢伙就可以卒仔變英雄。武俠小說好看的原因有一部份
就在於它的「不確定性」，而不確定性的基礎在於優良的基本假設所衍生出的種
種限制，《劍氣千幻錄》的五行寶劍無疑地是提供了這樣一個好例證。
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