※ 引述《uname.bbs@bbs.wretch.cc (離人心上秋意濃)》之銘言：
: 看著大家講到血統的問題，
: 突然聯想到了一個狀況：
: 如果天中共和台灣打起來了，
: 那麼在台灣出生長大的外省人第二代，
: 剛好又被原住民養大，
: 那應該要因為自己的父母都是大陸來的，
: 血統是純正的中國人，
: 所以要幫中共打台灣，
: 還是認為自己是在台灣土身土長，
: 所以要幫台灣打中共呢？
: 依某些人的邏輯，
有不同的意見
他們的推論是在楊康的角色混亂上
楊康自己也懷疑 要是一個宋人或金人
所以他在這兩種角色上多少已經有一些認同 是角色衝突造成混亂
但是兩岸的關係就差在有沒有『認同感』的問題
1.沒認同感的 這根楊康的兩種認同混亂不相同吧！！！！
2.有認同感的 外省人認同大陸 雖然贊成兩岸統一
但是沒有人會回過頭打自己的家園 這不合常理
就像楊康不會殺完嚴洪烈一樣
我認為這比喻不合理
而且『外省人』這個比喻 這是外省人的原罪嗎？？
只是希望別再以這種外省人比喻
這對你不算什麼 對他們是一種傷痛
: 基於對台灣土地的感情要幫台灣，
: 依某些人的邏輯不幫中共就是背棄父母之幫不忠不義…
你聽聽一些兩岸論壇的節目 有些大陸人就是這樣認為
但是我們的生活跟大陸人沒交集 管他去死
但是你會發現這根楊康情形不同 別再讓政治口水參進來
: 但我相信這個問題沒有標準答案，
: 不管妳做任何選擇都沒有資格批評別人做的不對吧？
: 或者換個例子，
: 如果今天一個中國人在美國出生，
: 在美國被美國人養大，受美式教育，
: 他也一直認定自己是美國人，
: 然後某天中國跟美國打了幾來，
: 從出生到長大，近二十年從來不見的父親突然出現，
: 說他是中國人要幫中國人，
: 叫他背棄美國投奔中國，然後沒多久就葛屁了，
: 那麼那個人會繼續待在美國，幫助美國和他的養父，
: 還是回到中國幫助中國，與他的養父為敵呢？
: 對了，為了配合小說中的人物背景身分，
: 我們假裝他的養父是比爾蓋茲好了，
: 視他為親生兒子並且表示死後財產都要給他﹔
: 然後他的親生父親是大陸一個默默無名街頭流浪漢……
: 這種情況，我不知道其他人是怎麼想的啦，
: 但如果是我，一定會繼續當比爾蓋茲的乾兒子，
: 不可能孤單一人跑回大陸去幫大陸打仗……
: 當然啦，看某些板友一副正氣領然深明大義的樣子，
: 我相信還是會有人願意選擇幫助大陸……
: 而且是真的會幫大陸而不只是打打嘴炮而已……
: ※ 引述《bestbsn.bbs@ptt.cc (飛鼠)》之銘言：
: > 這大概是錯不了，親生父母一死，不選擇養父才是笨蛋。
: > 這種問題沒意義，因為我沒經歷像楊康的遭遇，所以我無法預測那環境所造就出來的自己
: > 是否像楊康一樣。
: > 人性難測，大部分人都無法完全瞭解自我了，所以我不知道。
: > 若說現在的我，我會選擇大宋，我還是很重視名聲的。
: > 由於人性的不確定性，大多的討論幾乎是結果論。
: > 不過我相信統計與機率，反投大宋者大有人在。
: > 這例子的客觀條件與射鵰的國際背景不同，德國當時已結束戰爭，但宋金兩國仍在交戰期
: > ，其中牽涉的人命難以計數。更何況小孩仍有可塑性，而楊康人格已定型。
: > 如同控制組的客觀條件不同，以德國之例相比，難以服人。
: > 大部分的武林中人可還會遵守江湖道義，著眼在義這個字，有些是為了討口飯吃，有些
: > 是基於冤仇，與楊康這種王公貴族的立場大不相同，他是要顛覆大宋的，事關千千萬萬個
: > 生靈的性命，害的是與他淵源甚深的漢民族，與他同樣流著漢民族血液的生命。
: > 戰爭所為為人所不忍，是不仁也，若楊康是純金人血統那也罷了，但他已知自己也是宋人
: > ，仍一意為之，那是泯滅良知的虎狼之性。
: > 蕭峰的例子雖然有些特例，但這也證明了受了良好的教育，對於大節的把持，足見其
: > 英雄。
: > 我早說了這相對大宋而言，而且他可早知自己是宋人，說他忠，委實掩耳盜鈴。
: > 對於金國而言，日後完顏洪烈一死，非金人血統的他，還能泰然自處嗎？那些金人難道
: > 會甘心臣服於具有漢人血統之人的號令？
: > 我倒主張一個人要忠於自己親生父母之志，忠孝不能兩全，但在受了儒家思想教育，該當
: > 為何，自不待明辨。
: > 既然你我都受同樣的教育，但想法與觀念大有不同，又何必拿楊康的例子來衍伸其他人會
: > 選擇大金亦是理所當然之事呢！人性難以預料，我只敢這麼大聲說，再來我就不知道了。
: > 而且，不管在什麼時代，血統證明仍然為世人所自專，現在也是一樣。你不主張血統的
: > 純正性，但別人可不這麼想。
: > 我可沒說過他"一定"要選宋朝，只是說明他選擇金國後的一切事實，以大宋的觀點來批判
: > 楊康的所作所為。這些都是結果論。
: > 已經證明不會了，不是嗎？所以劣子不可盼也。
: > 不使壞，當然也是孝行的實踐。但不知父母的心意，人皆有過，已知其心意卻拂悖之，
: > 那可真不孝了。（前提在合於忠道之下。）
: > 但金庸設計了這樣一個尷尬的場景，於忠於孝，依照儒家文化，他確該回到大宋這一邊的
: > 。若是這樣，那此部小說也不用寫了。（我早說了，結果論）
: > 難道包惜弱一直生活在王室中的鐵槍破犁居，楊康都不聞不問？還是包惜弱一直都不說？
: > 當然了，完顏洪烈是不會讓包惜弱對楊康洗腦的。那麼他還對自己母親放在心上嗎？
: > 楊康還曾故意折斷兔子的腳來騙取母親的愛心，他哪裡孝了？
: > 是了，對養父是孝，但是孝非孝也。
: > 我是以大宋的觀點來看，而且楊康已知自己是宋人，卻還幫金人殺害宋人。
: > 你也別以「何必一定忠於血統」這句來塘塞，這很沒說服力。普通人會對於同是流同樣
: > 血液的直、旁系親屬有親切而難以割的感覺。就算是憑空冒出的父親，但自己的身體有
: > 一半是他給的，難道不會湧起異樣的親情之感嗎？
: > 充其量，楊康貪生怕死，為了求榮，不惜犧牲所有阻礙在他眼前人的生命。是環境所逼，
: > 亦是教育所造成。
: > 不必為何而死。
: > 若完顏洪烈死了，就等於金主靠山沒了，客觀形勢大變，他也只好乖乖地回到大宋的懷抱
: > ，乖乖地回到丘處機與義兄的避蔭下。（如果當不成歐陽鋒的徒弟，還有什麼大靠山呢？
: > ）
: > 以楊康的陰毒個性，難道就沒有除掉歐陽克之心嗎？只是一直找不到無機會而已。
: > 想拜歐陽鋒為師，當然得除掉歐陽克！他早有此意，當然早有除掉歐陽克之心了。
: > 這種論點很好笑，如果他仍在乎母親，普通人總會難過好一陣子，大慟並不等於大哭好
: > 不好，可是他卻繼續跟在完顏洪烈身邊做歹事，並不停地對穆念慈獻殷勤，這哪裡像新
: > 喪父母的孝子了？更別提父母的後事還要由穆念慈一人獨力承覽。（雖然最後是與穆念慈
: > 一起葬了父母，卻是偶遇。）
: > 紈（糸夸）之弟未必像楊康那樣陰毒而工於心計，飛揚跋扈的膿包種馬形象恐怕還更多。
: > 而完顏洪烈一直以金人的教育思想教他，那分陰毒自也傳給了楊康。
: > 不正謂之邪，黃蓉行事帶著邪氣，我不是說過了嗎？
: > 而且只要誰對黃蓉好，她自然就對那個人好。可是楊康有領義兄郭靖的情嗎？閣下卻拿他
: > 來說與黃蓉是相類人，我就大大不認同了。
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