※ 引述《Darrels.bbs@bbs.wretch.cc ()》之銘言：
: ※ 引述《evilanimal.bbs@ptt.cc (阿..........)》之銘言：
: 最好楊康就跟北宋有任何交集了！
: 頂多他一半血統的來源楊鐵心是宋朝漢人
: 只是是否為純種漢人都還不知道了！
: 既然要扯血統，那麼倒底誰才是正統漢人？
: 我想．．．除了遠古時代有純種人之外
: 再來的人，都和美國一樣、是個大熔爐了吧．．．．
: 經過歷代不同種族的洗禮，才成就了所謂的漢
: 只是從蕭峰關外情形看來，漢人都會說非我族類其心必異
: 外族之人都是狼子野心、都是很可怕的！殺他們漢人毫不手軟
: 但！試問、莫非契丹、女真、蒙古、突厥、兇奴等等等
: 看到了所謂的漢人就不會非我族類其心必異？
: 況且漢人自己殺外族人都殺得津津有味了，別說那是復仇或是人家也這麼做．．．
: 既然自己也都這樣做了，就沒資格說別人
雖然我有點看不懂 因為我沒講到血統的觀念
楊康在得知身世之謎 曾在宋人和金人這兩個角色上迷惘 才或造成混亂
這跟血統有關係嗎 我繼而提出這兩件事不同
這個台灣的小孩子 第一沒認同感不可能幫大陸 第二也不可能反噬
你在看什麼阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿！！！！！！
> 有不同的意見
: > 他們的推論是在楊康的角色混亂上
: > 楊康自己也懷疑 要是一個宋人或金人
: > 所以他在這兩種角色上多少已經有一些認同 是角色衝突造成混亂
: > 但是兩岸的關係就差在有沒有『認同感』的問題
: > 1.沒認同感的 這根楊康的兩種認同混亂不相同吧！！！！
: > 2.有認同感的 外省人認同大陸 雖然贊成兩岸統一
: 不明白你上述所謂的有無認同感和楊康心境的混亂有什麼不同？
: > 但是沒有人會回過頭打自己的家園 這不合常理
: > 就像楊康不會殺完嚴洪烈一樣
: > 我認為這比喻不合理
: > 而且『外省人』這個比喻 這是外省人的原罪嗎？？
: 為什麼不合理？
: 應該提出不合理的理由
: 而不是一句你認為就草草了事
1.我哪一邊講他不忠不孝 請看下面
2.我講的原罪 是他來到台灣 第二代了
還是被當作『外省人』 你不覺得很可憐嗎
你在看什麼阿？？？？？？？
: 都說了只是在針對楊康得知身世後選擇自己日後的生活罷了．．．
: 這網友比喻的不錯！一個是比爾蓋茲、一個是隨便一個國家或同是美國的流浪漢
: 你想、從小養尊處優、過慣好日子的比爾之養子，會不會選擇跟流浪漢生活？
: 這樣就說他不忠不孝嗎？會不會太過份了？
我沒講我沒講我沒講我沒講 我沒講我沒講我沒講我沒講
我沒講我沒講我沒講我沒講 我沒講我沒講我沒講我沒講
傻眼 我只是說這個譬喻不好而已
我從一開始都說了他要選擇完嚴洪烈也沒錯阿 只要不要三心兩意就好
你不要把別人講的話當作是我說的好嗎？？？？？？？
: 以為每個人都是聖人？當然會有寧可選擇跟隨自己血統的人！
: 但！真的能像網上很多網友一樣，說得這樣輕鬆自得嗎？
:
: > 只是希望別再以這種外省人比喻
: > 這對你不算什麼 對他們是一種傷痛
: 嗯，對外省人是傷痛，對原本遷居來台的就不是傷痛就是了？
: 而且他無意挑起種族戰爭
: 而是將宋金情形比喻成中台而已
: 不曉得你的激動所為何因？
我沒激動 我問過一些學生 剛好有一些人是外省人第2代
教到戰後台灣 我曾經問過他們一些想法
他們說每一次提到外省人 總是有一總被排擠的感覺
我是覺到『外省人』一詞 可以隱去不用了
現在有一些書都改稱戰後移民了
: > 你聽聽一些兩岸論壇的節目 有些大陸人就是這樣認為
: > 但是我們的生活跟大陸人沒交集 管他去死
: > 但是你會發現這根楊康情形不同 別再讓政治口水參進來
: 他只是舉例，因為你現在生長在台灣，又自己最親近的當作例子
: 那是再好不過的啊！
: 不然有人提及了德國和波蘭，即使已經並非戰亂時代了
: 但！討論楊康重歸完顏洪烈、當小王爺的情形不就只是在討論他選擇什麼樣的生活嗎?
: 真不明白你的堅持在哪裡？
？？？？？？有嗎 那你認為我的堅持是什麼？？
我覺得他的舉例不太通 哪裡來的堅持？？？？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.170.37.114