※ 引述《quiyu (左右)》之銘言：
: ※ 引述《nbalook (盧的。蓋依 終成明日星)》之銘言：
: : 楊過VS.小龍女(師生戀)
: : 南帝VS.瑛姑 (師生戀)
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這兩位有的是君臣之份, 夫妻之實, 卻從無師徒之名; "師生戀" 從何說起...?
: : 老頑童VS.瑛姑(師生戀)
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瑛姑沒有拜師; 這段戀情屬於 "不倫" 的原因, 不在於周伯通傳瑛姑武功,
而在於瑛姑 "已婚" 的身分 -- 她是大理國的皇貴妃 -- 這應該算 "婚外情" 才對.
: : 楊康VS.穆念慈(兄妹戀) [穆念慈堅持不姓楊]
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這有點鑽牛角尖; 親子與養女婚配, 似無不可, 何況兩人就連一天兄妹情份也無...
: : 段譽VS.王語嫣(大亂倫變小亂倫) [段譽由段延慶與刀白鳳所生 王語嫣出於王夫人與
: : 段正淳 同屬段式血脈 段延慶跟段正淳應該算堂兄弟]
: : VS.木婉清 鐘靈(同上)
第三版 "天龍八部" 中, 段譽與王語嫣激情退去之後便即分手,
他亦未與鍾靈, 木婉清兩位進一步相戀或結合, 用 "亂倫" 二字似嫌重了...
: : 儀琳VS.令狐沖(僧俗戀)
: : 胡斐VS.袁紫衣(僧俗戀)
: : 殷黎亭VS.紀曉芙+楊不悔母女(母女通吃戀)
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紀曉芙雖為楊不悔之母, 殷梨亭卻非楊不悔之父;
殷紀兩人既未成婚, 婚約更早已解除, 殷梨亭自可另娶他人.
而殷梨亭初見楊不悔之時, 楊不悔早已成年, 紀曉芙更已去世多年; 殷楊結合難予深非.
: : 虛竹VS.西夏公主(僧俗戀)
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虛竹已為少林寺破門出教, 消遙派不禁婚嫁, 何問題之有?
: : 阿紫VS.蕭峰 (姐夫戀)
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阿紫愛上蕭峰之時, 阿朱已經亡故; 兩人相愛本已不妨, 何況蕭峰根本不愛阿紫.
: : 韋小寶VS.建寧公主(君臣戀)
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建寧公主與韋小寶沒有君臣之份 -- 這兩人同為一君 (康熙皇帝) 之 "臣".
韋小寶與建寧公主 "huka-shaka", 沒有倫理問題, 只有 "法律問題" 和 "政治問題":
首先, 兩人未婚 "通姦", 事又發生在宮中, 已犯 "穢亂宮闈" 重罪, 韋小寶運氣好
沒給 "捉姦在宮"; 其次, 滿清公主下嫁漢臣, 有違清初慣例, 只為安撫攏絡吳三桂,
康熙皇帝才破例讓公主下嫁吳應熊; 嫁平西王世子已屬殊優, 何況改嫁 "金牌小臥底"?!
這不是 "不倫", 是 "不像話".
: : VS.雙兒 (主僕戀)
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中國古代身分地位高之男子, 染指侍妾奴婢事屬平常至極; 在那個兩性社會地位不平等
的時代裡, 奴婢固不可 "勾引" 主人, 主人若加 "寵幸", 外人卻無從置喙 -- 此家事也.
: : VS.蘇荃 (徒兒師母戀)
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韋小寶並沒有拜洪安通為師.
韋小寶與洪教主, 傳功之份事小, 首從之名事大; 他如於洪教主在世時 "勾引" 洪夫人,
自屬 "不忠不義"; 然而, 至洪教主死亡時止, 這兩人之間並無逾矩 "姦情".
洪安通死後, 遺孀蘇荃願意再嫁他人, 也不過是沒有做到 "守節" 的高標準罷了,
江湖上沒有人會以此加以苛求, 又那裡搆得上 "不倫" 的罪名呢...?
: 陳益源老師幾年前有發表過一篇論文，原文就不找了，
: 記得研討會的內容有集結成書，有興趣的可以去翻翻看：）
: 下面轉自網路上的貼文.
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: 金庸：愛要勇敢說出來
: 中央日報∕教育學術版
: 記者 陳曼玲報導
: 對於楊過與小龍女的戀情被學者比喻為「不倫之戀」，金庸不以為然的指出，師生戀並不
: 是不倫之戀，因為不受法律限制，男方的年紀小於女方也不違反法律，只有涉及血統及法
: 律的戀情才是不倫。
: 至於「婚外情」，現實生活裡結過三次婚的金庸則認為無關道德評價，沒什麼不可以，當
: 女生真的愛上一個男生，就應該大膽的說出來，排除所有「沒有道理的障礙」。
: 昨日中正大學中文系副教授陳益源在論文「金庸小說人物的不倫之戀」中，舉出金庸筆下
: 的叔嫂之戀、父女之戀、師生之戀、兄妹之戀、同性之戀等不倫之戀，他認為金庸雖然讓
: 武三通對義女產生畸戀之情，但畢竟並未有何逾份言行」；而天龍八部中，段譽雖然屢屢
: 愛上父親段正淳的私生女，但是最後真相大白，這些「妹妹們」跟自己都沒有任何血源關
: 係。陳益源認為，金庸小說並無兄妹不倫存在。
: 而「笑傲江湖」中東方不敗與楊蓮亭的同性之戀，金庸則未多加著墨。
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這種說法我也有意見.
首先, 中國傳統倫常並沒有禁止同性相戀的規定, 也從來沒有認真探討同性戀相關
社會倫理的傳統. 但如果硬要套用中國傳統的倫常觀念, 來 檢視" 同性戀是否不倫,
似應視 "當事人是不是已婚", "彼此之間有沒有近親血緣"... 等傳統倫理情境而定.
我的意思是, "同性戀" 議題在中國文化傳統中一向諱莫如深, 又不登大雅之堂,
從來就不曾成為一個嚴肅的 "倫理課題"; 既非倫理課題, 又何來的倫理標準呢...?
其次, 東方不敗和楊蓮亭之間的關係, 既不是不倫戀, 也不算同性戀.
東方不敗曾對任盈盈說道, 羨慕她生為女兒身; 再對照東方不敗晚年的生活方式,
"她" 徹徹底底把自己視為女人, 並以傳統女性事夫之道對待楊蓮亭, 甚至以教主之尊,
在家仍尊夫為大, 這是不折不扣中國傳統 "模範夫妻" 的互動模式, 完全合乎倫常.
以現代的角度視之, 東方不敗全無男性認同, 是不折不扣的 "trans-sexual";
她不但積極建立女性認同, 更對自宮之舉全無悔恨之意, 與古代宮中與宮女結成
"對食" (準男女朋友) 關係的太監 (仍具清楚的男性認同) 完全不同.
如果當不成男人就會 "變女人愛男人", 怎麼又會有那麼多太監在宮中 "交女朋友"?
而東方不敗若非生而自認為女子, 又豈有割掉男性性器就 "自動變成女人" 之理...?
對照岳不群和林平之, 身雖殘缺, 心仍男子; 他們對於自宮練功, 是充滿悔恨的.
因此, 晚年的東方不敗雖仍是一個不完整的女人, 卻絕不是一個不完整的男人!
她若生在現代, 早就去動全套變性手術了, 豈以自宮而滿足?
女人愛男人, 可以算同性戀嗎...?
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"'馬利亞，真像有這個人一樣，[…]
那醫生知道她是沒有錢的人，就不給她看病……喝喝！'
很高的聲音她笑了，借著笑的抖動眼淚才滾落下來 […]
我仍然看著地板上的花紋，我想她的眼淚比我的同情高貴得多。"
（蕭紅，《手》，1936）
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