※ 引述《saiet.bbs@ptt.cc (イリヤの空、UFOの夏)》之銘言：
: 雖然是最後寫，
: 但還是希望掛前頭。
: 如果沒有尊敬的意思，
: 敬語就不需要用了，
: 諸如：您、閣下、劣者之類的，
: 打筆戰就是打邏輯，
: 用敬語刺人，試圖激怒對方的方式，
: 不覺得低劣嗎？
: 想讓對方情緒激動，
: 在言詞上露出破綻，
: 不是失去辯論的本意了。
: 這種方法沒品，但有效，
: 雖然了解，但一看到還是不爽，
: 一整個沒品。
您不爽？一整個沒品？
這應該不是針對我寫吧？
這是您的「登場」文章：
saiet(Thu Aug 31 05:06:14 2006)
我實在是很無聊，還特別去翻，結果，怎麼都跟你說的不一樣。
……
最後，如果背書很厲害，請不要背錯，訂正這種事還蠻費時的，還好你提的我都
有看過，又剛好無聊，也就不需要寄信跟我感謝，我還不太會用ＢＢＳ。
如果您是走禮貌路線，您會問我「根據哪一段」，而不是先下定論是背錯云云。
（就算是最恨我的對手，目前看來都會先問。）
沒錯，試圖激怒對方的方式很沒品。
看看您的登場文，您看見了甚麼？
: 這是節錄自你之前回文
: : 原來張無忌見情勢危急，霎時間將全身真氣急速送入那村女的體內。
: : 他所修習的九陽神功已有三四成功力，威力當真不小，
: : 於是班淑嫻的長劍、丁敏君的雙手腕骨、武青嬰的右足趾骨，一一分別折斷。
: : 何太沖、武烈、衛璧三人目瞪口獃，一時都怔住了。
: 我說過，我把這裡的功力當作火侯講，也就是他對九陽的理解，
: 在出洞的時候，他已經功行圓滿，也就是練完了，
: 而後他硬擋滅絕三掌的時候，才又多對九陽更了解一點，
: 我把它當作對九陽的理解，
: 你把它當作九陽完全功力的三、四成，
: 這雖然有衝突，但是對後面張無忌功力的推測不會有影響。
已有三四成「功力」，「威力」當真不小，
這很明確不是在講火候，是在解釋這「威力」有多大，有這勁道可以做到甚麼……
即便是滅絕的評論，也是針對張無忌震靜玄的勁道作文章。
呼應後文：
原來他自己尚不知神功練成之後，一舉手，一提足，全比平時多了十倍勁力，
這裡就是講他出一氣袋後，勁力提高了多少。
您說要講邏輯的。
我不懂，從頭到尾都是講威力勁道，可您卻說是「火候」。
: : 還有，為什麼說是我咬定云云？
: 這同樣摘自你前面的回文
: : 張無忌氣憤填膺，發足急追，這一發勁，的一響，額頭在門框上重重的撞了一下。
: : 原來他自己尚不知神功練成之後，一舉手，一提足，全比平時多了十倍勁力，
: : 一大步跨將出去，失了主宰，竟爾撞上門框。
: : 原著隨口一個例子，就是十倍，
: : 十倍遠否？
: 這裡你就說定是十倍，
: 也以十倍反問我，
: 這不是咬定嗎？
不是，看文章要完整觀察。
您說：未經過乾坤袋的加持之前，威力就算不及也不遠矣。
我說：原著「隨口一個例子」，就是十倍。十倍遠否？
我怎麼看都是：
saiet咬定前後差不多，將其做為結論。
F00L質疑那原著「隨口一個例子」，就是十倍，這是怎麼回事？
我沒有咬定是幾倍的意思，但是明確來說，出乾坤袋是「實質上威力大增」。
: 內功修為跟武學修為，在我看來是不同的，
: 內功修為就是內力，
: 而武學修為是內功運使、臨敵變招之類，
: 也就是對武功的理解程度，
: 像段譽、虛竹、石破天之類的，
: 他們的內功修為都遠超過他人，
: ＞雖然天龍八部裡有個掃地僧，
: ＞但一般討論的時候，我不會去牽扯到他。
: 但他們的武學修為就非常的低，
: 尤其是段譽，
: 根本也不用心在武學上，也沒有人好好指導。
: 張無忌雖然比較好，
: 但他不過就是小時候有背過，
: 而在遇到張三豐之前，
: 雖然學了九陽神功跟乾坤大挪移，
: 但他都是自己摸索，
: 對於武功的了解，層次還太低，
: 而且說要把九陽、乾坤大挪移跟太極融為一體，
: 這已經不是靠著內功高絕就可以辦到的，
: 應該是武學修為的層次要夠高才可以辦到，
: 所以我認為張無忌對於張三豐感到深不可測，
: 主要是在於武學修為方面。
這我不反對。
但張三丰要把九陽、乾坤大挪移跟太極融為一體，好歹是也精熟了九陽。
對張三丰而言，精熟九陽、乾坤，就可推斷他已經習得，並融會貫通，甚至加以衍生。
也就是說，張無忌有的，張三丰全有，而張三丰又高一截。
所以書中兩度想找張無忌的搭檔時，作者都把張三丰搬出來。
張無忌就是玩「陽」。
張三丰是剛柔陰陽無所不包。
張三丰以陰柔武功配合無忌，來做為陰陽搭檔。
張無忌對張三丰的評價：
武學修為：武學奇才。
內功程度：深厚無比。
武功高下：深不可測。
: : 一開始咬定我引文不熟的，是您。
: 抱歉，這點是我不好。
: : 再來又改為咬定一氣袋對實質功力沒啥增長效力的，也是您。
: 我看乾坤袋的效用就是打通玄關，
: 也就是打通全身經脈，讓他修練的九陽內功修為可以完全利用，
: 之前的三、四成功力，我當理解的火侯，
: 這是我的看法。
: 若有什麼顯而易見的缺失，
: 還請指教。
不敢。
張無忌之前三四成功力指的應是威力只有三四成，與火候無關。
您的意思是，張無忌本來就有十成的威力，但是因為玄關未通，所以施展有限。
但是原著中內力是自「真氣流轉」而生。
也就是說，因為玄關通了，因此真氣得以經此流轉，才產生新的威力。
例如：
「神照經」內功乃武學第一奇功，他自在獄中開始修習，練之已久，
此刻一旦豁然而通，內息運行一周天，勁力便增加一分，
只覺四肢百骸，每一處都有精神力氣勃然而興，沛然而至，
甚至頭髮根上似乎均有勁力充盈。
: : 敢問兄台，您的證據在哪裡？
: : 這是我的引證：
: : 張無忌見三名老僧在片刻間連斃崑崙派四位高手，舉重若輕，游刃有餘，
: : 武功之高，實是生平罕見，比之鹿杖客和鶴筆翁似乎猶有過之，
: : 縱不如太師父張三丰之深不可測，卻也到了神而明之的境界。
: : 另外根據劇情推論是：
: : 要教張無忌融合三功，則非得有那種修為方可。
: : 張三丰曾為九陽閉關多年，這時張無忌以九陽神功之融合叩問。
: : 以張無忌之孝心、以對武學走火風險的迴避，張無忌理當將九陽、乾坤悉數奉告。
: : 以張三丰的功力，以及對九陽的研究之深，定有能耐短期習得並傳授其中精奧。
: : 故所以短短數月間，可以讓張無忌有明顯的進步。
: : 倒過來，請教一下：
: : 您認為張三丰不至於到深不可測的地步，證據在哪裡？
: 我是說張三豐的內功修為不會讓張無忌覺得深不可測，
: 會覺得深不可測是因為武學修為，
: 而且他看三僧的武學修為就算不如張三豐，
: 也不至於遜色太多，
: 最後他的內功修為又與三僧合力持平，
: 若要說讓張無忌覺得張三豐深不可測是在於內功修為上，
: 那張無忌與僅遜一籌的三僧合力持平，
: 那就讓我覺得頭尾不合。
: 再說一次，我是說張三豐的內功修為不會讓張無忌覺得深不可測，
: 而在武學修為上，張無忌確實是欠缺太多，
: 張三豐的百年經驗的確足以讓張無忌覺得深不可測。
1.張三丰內力是不下於張無忌的。（他自認有張無忌的程度）
所以怎麼比，都沒有「三僧僅遜上述兩人一籌」的邏輯。
2.當時搬出張三丰，乃因已無人能比三僧了，讓他們出場有一點威勢的描述應屬正常。
3.至於張無忌對張三丰的各種評價已如前述，此不贅言。
: : 非也。
: : 原文都說「易筋經」的限制是如何如何，游坦之如何如何的符合條件。
: : 然後下結論，游坦之習得易筋經了，然後有多厲害。
: : 且事實上，游坦之看圖亂解修習內功，就是沒有走火入魔，
: : 反而是鳩摩智看得懂文字，造成走火入魔了。
: : 此為舊版原始設定（波羅星教游坦之梵文，因劇情需要才刪去這一段）：
: : 也虧得梵文難學，游坦之才無法讀懂【易筋經】上的文字！
: : 可見窮通禍福往往決於機緣，並非每事均可以強求而得。
: : 所以這是作者設定時的想法，鳩摩智懂梵文，反而走火入魔。
: 一開始在報紙上連載的已算是珍品，
上文即珍品原始版。
: 而出書聽說有三版，
: 不知道你是看哪版的，
: 我看的是最新版的前一版，稱第二版。
: 在天龍八部裡的佛門武學需要靠佛法來化解戾氣，
: 而游坦之修鍊易筋經上的法門無事，是因為他是無意之舉，
: 若是有意為之，那便要靠佛法來化解戾氣。
: 如果懂梵文就練之有害，
: 但少林寺內部只修行武功，同樣要學習佛法，
: 佛法由達摩傳來，原文是梵文，
: 照這樣說來，那易筋經不就沒辦法給多少少林內的人學習。
是的，所以原著說：可見窮通禍福往往決於機緣，並非每事均可以強求而得。
而事實上，著作中也寫明：易筋經沒給多少少林內的人習得。
: : 原文如下：
: : 周芷若的武功純以奇幻見長，制伏武當二俠實是她成就的峰巔，
: : 說到內功修為，比之俞蓮舟、殷梨亭尚遠為不如。
: 他所受之力是合擊，
: 所受之時是在舊力已盡、新力未生之時，是乘隙而進，
: 張無忌的內功增長是主角威能，不能以常理一概而論，
: 周芷若內功雖差，但也不至於到不足以傷人的地步，
: 打到人就有殺傷力，
: 合擊打在防禦力最低的時候，
: ＞在我看是無防禦力的時候，
: 這樣的情形，一招敗，
: 只能說張無忌大意了。
用量化來表達這合擊的意思是：
張無忌原本防禦力 100。
回擊自身的掌力99，結果張無忌的防禦力被抵成 1（舊力已盡）。
在這氣窒之際（防禦力 1），若能緩過氣來，便可以恢復防禦力。
但周芷若乘機又出個掌力，攻擊力 9，結果張無忌因為成了-8。形成重傷。
簡單來說，張無忌等於承受了 100+ 9＝ 109的勁道。
當時比較的是，游坦之一樣沒有喘息機會，為何就是可以回氣。
參考原文推測：
《易筋經》的功夫
圜一身之脈絡，繫五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。
練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，
如潮之漲，似雷之發。
自癒：圜一身之脈絡，繫五臟之精神，周而不散，行而不斷……
反擊：所以氣自內生、心到力至，而且是自然而施，不覺其出而自出……
故游坦之在無時無刻都可以自癒，可說隨時是：HP增加量很高。（類三國無雙）
四掌以前，一邊自癒重傷，一邊以相對弱勢反擊抵抗。
隨著自癒功效的發揮，四掌時間後，反擊之力終於達到丁春秋不及的地步，故得勝。
而因為還沒有完全自癒完畢，所以第五掌只比丁春秋稍強。
故原著說：
丁春秋身形微晃，竟退開了一步。
若不是丁春秋佔了先機，將游坦之擊傷，令他內力大打折扣，
則剛才雙掌較量，丁春秋非連退五步不可。
: : 玄難為少林達摩院首座。
: : 原文如下：
: : 原來丁春秋以極強內力拂出火星，
: : 玄難內力與之相當，以掌力將火星撞開後不受損傷，鄧百川和公冶乾便抵受不住。
: : 您說丁春秋有少林首座的功力，未免太抬舉他了。
: : 敢問您，證據在哪裡？
: 因為丁春秋跟游坦之對掌，
: 在對方受傷，內功打折扣的情況下，還退了一步，
: 我對於游坦之的評價很低，只有內功配寒毒強，
: 而丁春秋在用毒無效後，便無法敗游坦之，
: 所以單以武功論，
: 要說丁春秋可以與少林首座平起平坐，
: 我覺得太抬舉他了。
但是原文明確將丁春秋功力設定與少林首座相當。
所以應該修正您對游坦之的評價。
是游坦之內力太厲害，不是丁春秋太弱。
蕭峰的功力是慕容博、鳩摩智等級。
掌法就更不用說有多高明了。
根據兩人硬撼的狀況，考量游坦之的拳腳功夫，就可以印證他內力有多高。
（游坦之適才掌力回擊幾乎喪命，又被丁春秋追擊，還不知打蕭峰時傷勢如何。）
狄雲內力深厚，花鐵幹掌法高明，雙掌相交，竟是不相上下。
他本力遠較郭靖為大、功力也深，掌法武技卻頗有不及。
: 原來是因為一拍兩散太強，不是因為蕭峰內功不如人，
: 是我失察了，抱歉。
不敢。
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