※ 引述《lian (黔驢)》之銘言：
: : 因為「按前後文」判斷。
: : 張無忌的九陽早已很有成效了（化解本來是「無解必死」的玄冥掌）。
: : 張無忌的九陽早已很有成就了（三四成功力，舉世只有張三丰有這修為）。
: : 但是出乾坤袋，功力達到十足十，才說是神功初成。
: : 那麼這裡的成，顯然是指「完成」。
: 我倒覺得這邊解釋為成就也並無不妥
: 重點是 前面是"神功"吧....有成初成 都是差不了多少
: 前面接神功 就是很厲害吧....
都可以。
「十成威力的九陽神功」有所「成就」。
「九陽神功」剛剛「完成」。
但不根據前後文，總之不是：「九陽神功」才剛有所「成就」。
九陽神功，本身就有「神功」二字。（過渡著眼那兩個字，也略嫌牽強。）
跟少林寺「一般的內功」齊威，也真是夠神了。
只是那是針對火工頭陀而言，偷看時若能得悉周天搬運之法，就可以練就的武藝。
火工頭陀偷看到的少林武功，應不是易筋、伏魔……這類特殊內功才對。
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