※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: 還是這一句話啊：
: 若不是認為六脈更有威力，枯榮不會笨到去放話，也不用讓大家緊急練功。
: 鳩摩智威脅，如果一陽指更強，枯榮一樣可以用一陽指叫陣。
: 用一陽指打敗鳩摩智，更可以說連一陽指明王都不敵，那六脈就更別提了。
如果能有「一個人」可以用一陽指打敗鳩摩智的話，
自然是可以這樣說。
但枯榮要眾人練六脈是因為鳩摩智說要討教的就是六脈神劍，
而且明白鳩摩智知道沒人能練成六脈，所以枯榮才用六人齊施來取巧，
但是若是用一陽指去比還能六人齊上嗎？
更不用說鳩摩智一直拿六脈練不成說嘴，
就算有人能單用一陽指勝過也又必有用。
: 至於一陽指本來就與六脈同理，只是六脈可以將一陽指力射出，還能砍劈。
: 更及遠、更富變化，哪有六脈比一陽指弱的道理？
因為內力還不到，自然發揮不出威力，
不然大理高手就可以用一脈神劍去克敵制勝了。
可以雙手同時出掌，雙手同出一陽指，但是不能雙手同出六脈之一，
就是六脈的效率差而已。
: 再者，鳩摩智對五個本字僧，可是紮紮實實的內力對拼。
: 突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，
: 『火燄刀』威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。
: 而且還游刃有餘，
: 同時大耗內力將第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。
只是藉由六脈比拼內力，但並不等於六人和鳩摩智比拼內力。
: 這是作者結論：
: 他天生睿智，自少年時起便迭逢奇緣，生平從未敗於人手，
: 一離吐蕃，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，
: 此番來到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬的鬥倒這座千年古剎，
: 明明是枯榮兩番用計取勝，作者卻說鳩摩智連勝。
: 這就是說鳩摩智武功勝過啊，所以說接著想來把少林寺挑了。
以單對單論，當然是鳩摩智勝了，這並沒有問題。
: 金輪並非九月才南下中原。
: 金輪在蒙古練成了第十層龍象，才來中原走動。
: 金輪與慈恩在中原相鬥，怎可能是還沒練成？
: 何況金輪在蒙古苦練十餘年，怎會在剩幾個月就要大成之時，沒事跑來中原打架？
書中未說金輪和慈恩在中原相鬥，只是楊過的猜測而已。
: 再者，郭襄開慶元年二月時還在風陵渡口，
: 楊過到絕情谷是三月初二，開慶元年七月蒙哥身死。
: 若金輪法王九月再來，恐怕是趕不上襄陽大戰了。
: 這一段時間作者本來就寫得矛盾，時間還可以倒著走，
所以新修版中時間已經統一了，風陵渡口一件是在三月
英雄大會、郭襄的生日則在九月，楊過和小龍女相會是十二月。
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