※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: ※ 引述《mycai (燕鴻)》之銘言：
: : 但是當蕭峰從頭到尾都只用見龍在田，沒有用亢龍有悔時呢？
: : 眾僧和鳩摩智可不是打個那麼一招兩招，
: : 而是眾僧要闖，鳩摩智攔，該打了有一小段時間。
: 就算都用見龍在田，也不代表亢龍有悔比較弱啊。
: 舉例來說，若沒有後方敵人，從頭到尾就都用不到神龍擺尾，
: 那是狀況適合的選擇，並非武技強弱的選擇。
這裡舉的例子不太好
天龍寺的人是沒有一個練會全套
而不是會全套再去封印讓招
你說過游坦之的易筋經練不全
所以表現出來的不是易筋經的完全威力
理應更重視完整性的武功招式
被拆解開來使用的威力應該是更加低落
就拿你說是同一時空下的降龍十八掌來說
郭靖用降龍十八缺三掌跟歐陽克打的結果
跟用降龍十八掌的結果來看
明顯戰力就有提升了
而且文中也有說明
因為湊齊全套的關係
連帶原本十五掌的威力上升了
而且他們拆解開來是擺成劍陣
這或者可以說明六脈神劍在運使時
還有雙劍合璧之類的合招
像全真劍法跟玉女劍法的搭配之類的
再者
六脈神劍擺明要內功夠強才練得起來
內功不夠
有沒有辦法發揮六脈神劍的基本威力都是問題了
現在不是說六脈神劍遜於一陽指
而是天龍寺的人拿出來的六脈神劍根本是不及格的作品
怎麼跟他們自身練的一陽指相提並論
: 闖與攔是勁道的比拼，又不是招式的對壘。
: 六脈比一陽指所長之處在於招式，用勁道沒差啊。
: 題外言：
: 而且這又是一個例子了，鳩摩智要攔，本字眾僧一樣衝不過。
: 這也是功力硬拼的一個例子。（本字眾僧用一陽指力沒有比較猛啊）
: : 因為鳩摩智要討的是六脈神劍，因為用的是六脈神劍，
: : 所以枯榮有藉口可以以六敵一。
: : 不然若真要倚多為勝，枯榮還不能全寺一擁而上嗎！
: 本因方丈道：「師叔估量敵勢，
: 咱們若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。
本因方丈道：「師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶
經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。只是這神劍功夫以內力為主，實
非急切間一蹴可成。正明，非是我們對譽官所中邪毒袖手不理，就只
怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽字所中
邪毒雖深，數日間性命無礙，這幾天就讓他在這裡靜養，傷勢倘有急
變，我們隨時設法救治，待退了大敵之後，我們全力以赴，給他驅毒
如何？」
我不知道哪裡有說六脈比一陽指強的是招式
雖然直觀上
六指應當是比一指的招式更多
但六脈神劍練不練得起來
明顯是跟內功夠不夠有關係
而鳩摩智雖然沒說要挑戰六脈
但是他來踢天龍寺的館
擺明就是不怕威名遠播的一陽指
只好臨時抱佛腳
練練六脈劍陣當保命符
恃人之不攻不如恃己之不可攻
一陽指短時間內沒機會做大幅度提升
只好把希望放在傳說中的武學
事關重大
不能說他們對一陽指沒信心
能多買幾個保險
總是比較有保障
: 您說的理由根本不成立！
: 鳩摩智可沒有要挑戰六脈，
: 枯榮說鳩摩智是認為鳩摩智評估眾人不會六脈才上門。
: 若是天龍寺自認一陽指更厲害，也早就抱定保寺護經可以一擁而上，
: 幹嘛練六脈？
: 幹嘛說不練成六脈經書就保不住？天龍寺就會被打敗？
: : 是預設了枯榮等人能一擁而上對付鳩摩智才會有這種問題，
: : 練六脈本就不是因為六人分使六脈會更強而練，
: : 書中並沒有人說過這種看法。
: 有啊，這原文上面引述了。
: 若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。
: 天龍寺這一方認為，
: 憑本來手上的一陽指功夫，是不足以保寺護經的，得練成六脈才有機會。
: 鳩摩智這一方認為，
: 天龍寺沒人能練成六脈，有自信對付天龍寺原本的武功（一陽指）才上門。
: : 黑龍潭可是河北。
: : 過程只要書中沒寫，自然會有無數可能。
: 書中有寫，是您不願意採信。
: 楊過就說是「中原」了，白紙黑字的東西，根本無庸爭議。
: : 金輪是隨蒙皇親征才扈駕南下的，也就不是隨忽必烈軍而行。
: : 所以當時蒙皇尚未南下，那麼金輪自然還在蒙古，
: : 而這裡楊過的判斷自然可信度不足。
: 按書上說法，襄陽大戰蒙古兩路進發。（這時金輪開始蠢動）
: 北路軍由蒙哥率領直下襄樊、南路軍以忽必烈為領袖滅大理北返。
: 後來南路軍滅大理（這時慈恩打探消息），北路軍逼近襄陽。
: 金輪初隨蒙哥軍隊出發，後來自然不受羈絆可以四處遊走。
: 金輪又不是一直黏在蒙哥身邊，不然怎會與郭襄有那一段？
: : 既然書中有多處與史實不合，那麼不論有沒有多這麼一處，
: : 又有何差別了？
: 當然有差別。
: 若跨年，十三年後是宋度宗咸淳九年麼？
: 作者擺明要遵守史實啊，至少蒙哥非得符合死於開慶元年的史實。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.125.206.119