※ 引述《saiet (イリヤの空、UFOの夏)》之銘言：
: ※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: : 這邏輯根本自打嘴巴。
: : 練六脈是提升戰力，這提升後的戰力，又不如原本的一陽指？？？？？
: 他們不覺得可以單靠一陽指來禦敵
: 才想強練六脈神劍
: 但又因為內功不足
: 所以打算用劍陣的方式來彌補內功的不足
: 對抗的結果看來
: 有比直接用一陽指圍毆好？
你有看到一陽指圍毆的效果嗎？
怎的會知道沒有比較好？
: 他們就是設計要讓鳩摩智領教六脈神劍
: 用這種方式來護經
: 只是鳩摩智依然要硬搶
是自己打不過吧！
這跟硬搶有什麼關係？
若打的贏，對方有辦法硬搶嗎？
: 最後才迫不得已毀經
: : 您是在嘲笑天龍寺白癡麼？選一個越提升越糟糕的辦法對敵！
: : 還來個技術指導，說「使一陽指是內功不足以推動六脈神劍」云云……。
: : 比天龍寺還懂六脈，還能指導他們的武功問題。
: : 相信您若不是作者，就是會發劍氣吧……
: : 這論證說法也太弱勢了。
: : 救人時使一陽指，就無限上綱成用一陽指是強於用六脈神劍？
: : 那抵擋時用掌力，可否說用掌力強於用一陽指？
: 你始終自己定一個假目標在釘
: 我是說天龍寺那群內功不足以練六脈神劍的人
: 用一陽指會比較強
所以就說他們是白癡啊！
: 而你為什麼始終要把話題轉成六脈神劍遜於一陽指
因為他們就是用六脈對敵啊！
: 他們的六脈劍陣
: 沒幾下就被人看破
: 而緊急時是用一陽指
: 一路看下來
: 他們用一陽指感覺比較強
感覺喔？
一陽指對火焰刀從沒占過上風
不知道你的感覺從何而來？
更誇張的是，鳩摩智可以在全力出招攻擊段譽時
（當時他可是存心殺人立威喔）
無視於本字僧以一陽指攻擊要害
好啦！你可以告訴我，為何鳩摩智有膽在沒有人質在手的情形下
面對七大高手（當時段譽已經展現不凡的內力與一脈神劍
鳩摩智當時也不知道段譽是內功強，武功差的人）
還想殺人立威？
: : 反正六個人圍毆他不算鬧翻，算擠兌對方。
: : 若是使一陽指比較強，那為何不用一陽指擠兌對方？
: : 要領教本寺的六脈神劍，請先領教我們六人的一陽指陣。
: : 最根本的是，若是一陽指比較強，幹嘛表示唯有練成六脈才有機會打贏？
: 大敵當前
: 你是要自己創一個新陣法來練
: 還是拿一套對於轉換成陣法比較容易的六脈神劍來練
你這點不是自打嘴巴？
他們一陽指練的比較熟
: 陣法在招式上要求搭配
: 更要有一定的默契
: 這群臨時要練陣法的人
: 要說默契
: 看來很難有多好
若是如此，那你又說圍毆會贏？
你想圍毆，默契不足的話
也發揮不了眾人合力的實力不是嗎？
你認為眾人圍毆（無須配合陣法）就比較強
那眾人圍毆難到就沒有彼此配合的問題？
陣法只是說好聽的，根本不需要創
一出手就是眾人聯手圍毆就行了啊！
哪套陣法不是眾人聯手圍毆？
誰要求你要一定要臨時創什麼步法來配合？
大家事前商討好圍毆時要怎麼打比較就好了啊！
你認為眾人圍毆可以贏
那就把眾人圍毆稱為一陽指大陣
鳩摩智能反駁什麼？
: 招式搭配又不如一人同時運使六脈神劍
: 而且他們六脈劍陣還是定位的
誰說定位？本字僧有起身啊！
他認為坐著不動不能充分發揮劍法，有站起來啊！
何況你定位，對方就沒定位嗎？
只是枯榮動都不動而已
: 文鬥還可以用
: 真的要圍毆救人的時候
: 還是都出一陽指
: : 您這話前言不對後語。
: : 當場護經的有五個本字僧，加上比本字僧強一截的枯榮。
: : 如果鳩摩智不能一打四五個本字僧，那天龍寺根本不用燒經書。
: : 鳩摩智可不是沒有與四五個本字僧短兵相接，鳩摩智打起來游刃有餘。
: : 您卻又說鳩摩智不能一打四五個本字僧！
: : 敢問您看的是甚麼版本？
: 你如果是指薰香文鬥的話
: 配上枯榮
: 就結果來講是小勝
: 但是鳩摩智比在場每個人都強
: 又打算硬搶
: 在沒有把握成功護經的情形下
: 寧為玉碎，不為瓦全
: 算是為了保住天龍寺的威名
: 如果生死相搏
: 鳩摩智對上四五個本字輩也有機會贏
: 但加上一旁的枯榮
: 那鳩摩智肯定輸
: 但鳩摩智是來搶經的
: 只要搶到以後能跑掉就成了
: 因為沒把握讓他搶不到
: 所以只好毀經
: 我的想法跟你的想法不一樣也無所謂
: 但請不要把我認為的
: 天龍寺那群人的一陽指強於他們的六脈神劍
: 硬是要講成一陽指強於六脈神劍
: 你眼睛看到的都跟我打出來的不一樣
: 跟你討論下去
: 很讓我有自言自語的感覺
: 如照你所說
: 鳩摩智一打四五個本字輩遊刃有餘
: 那在有段譽這個人質在手的時候
: 幹麼跑？
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