蕭峰見段正淳手中長劍越來越彎曲，再彎得一些，只怕便要斷為兩截，心想：“兩人
始終都不使最高深的‘六脈神劍’。莫非段正淳自知這門功夫難及對方，不如藏拙不露
？但瞧他運使內力的神气，似乎潛力垂盡，并不是尚有看家本領未使的模樣。”
段正淳眼見手中長劍隨時都會折斷，深深吸一口气，右指點出，正是一陽指的手法
。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難以及到三尺之外。棒劍相交，兩件兵刃加起來長及
八尺，這一指自是傷不到對手，是以指力并非對向段延慶，卻是射向他的鐵棒。
蕭峰眉頭一爭，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不
過是极高明的點穴功夫而已，又有什么希奇了？”
由此可見，蕭峰對一陽指的評价，
是极高明的點穴功夫，沒什么希奇。
所以一陽指無論射得遠射得近，
都是點穴功夫。
※ 引述《eastpopo (東方大法師)》之銘言：
: ※ 引述《wfelix (青雲)》之銘言：
: : 要笑啥？
: : 反駁不了就明說啦！
: 笑你居然拿空想武器當例子。
: : 那是實體兵器，問題六脈是嗎？
: : 六脈是用手指頭啊！一陽指也適用手指頭啊
: : 有什麼攻擊敵人的招式是一陽指可以用，而六脈不能用的？
: : 但有些招式劍氣可以用，一陽指不行
: : 例如一陽指不能斬削
: 那也可以舉一陽指能點穴，天龍中卻無人能以刀氣、劍氣點穴。
: : 本來就可以，誰說不行的？
: : 段譽亂刺時難到就不是劍氣嗎？
: : 鳩摩智還暗讚說他時時自創新招，不會拘泥劍招
: 結果段譽亂刺就被打倒了。
: : 你要用一陽指法發劍氣當然可以
: : 但指法中自然不會有斬削切這類招式
: : 而這等於把六脈的長處壓抑，這樣有什麼好處？
: 對，所以六脈有獨特的劍法，而這劍法要習練，劍法練不熟，威力就無從發
: 揮，下場就是本字五僧久戰無功，差不多都快被鳩摩智看光底細。金庸作品常
: 強調「熟極而流」的重要性，使用不熟練的武功只能用來騙人，對高手卻是無
: 用，例子極多，不勝枚舉。不熟練的六脈真有比本字諸僧習練多年的一陽來的
: 強？這點極難以說服人。
: : 六脈是一陽指進化的，一陽指是用手指頭打，近戰很擅長
: : 六脈也是用手指頭打，有什麼道理會把近戰的優勢弄不見？
: : 長兵刃之所以不利近戰，是兵器本身施展時的問題
: : 但六脈是用最短兵器在施展的（人的手指頭）
: : 為何近戰會不利？
: 哪一場六脈劍氣是打近戰的？你可以說段譽武學底子差，並沒有發揮六脈全
: 部威力，但本字五僧難道就發揮六脈的全部威力？而段譽與本字五僧從未讓六
: 脈近戰發揮過，你敢確定六脈能打近戰？一陽指可近可遠這在射雕已經寫過。
: : 好好笑
: : 請問六脈劍氣是一定要在一公尺外點嗎？
: : 遠距離點不到，不會近距離點喔？
: : 還是你有獨門創見，六脈劍氣剛射出手指頭時是沒殺傷力的
: : 一定要距離超過一公尺才能傷人？
: : 不然我為何一定要到一公尺外去點？
: : 沒把握時就是近距離點啊！
: 好笑的是你，天龍哪一場氣功戰是近距離打的？不說沒人練熟的六脈，憑鳩
: 摩智在火燄刀上的造詣，用火燄刀砍段譽，仍是以內勁護住要穴防禦本字僧的
: 一陽指攻擊，而不是火燄刀氣，鳩摩智用火燄刀抵住保定帝的後心、砍斷梅蘭
: 竹菊的長劍，這是近距離，但卻不是在戰鬥中使用，一是威嚇一是趁敵人放鬆
: 後突襲，這算哪門子近戰？連鳩摩智鑽研刀氣多年，他都沒在近戰用火燄刀了
: ，反而你比較會？
: 一陽指天龍諸僧較熟，但枯榮考量敵人可能有備，所以要諸僧各人習練一脈
: 劍法，打算對鳩摩智來個出奇不意，這是枯榮投機的戰略。但因為這項戰略實
: 際施行上是失敗了，所以我們討論的是：若枯榮選擇根本極穩定的一陽指，圍
: 攻鳩摩智會不會有機會？鳩摩智對一陽指有所準備，但他準備多少？天龍寺會
: 因此輸更多還是輸得較少？如果說書中人的選擇一定是對的話，難道讀者必須
: 認同蕭遠山的濫殺無辜？認同慕容復的復國作為？枯榮的戰略失敗，自然需加
: 以批評啊。
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