※ 引述《wfelix (青雲)》之銘言：
: ※ 引述《jtorngl (燕去燕返燕歸來)》之銘言：
: : 我要證明什麼，本因回答枯榮非得出手降魔得使一陽指
: 那是大理段家成名武功
: 用一陽指有何不對？
: 枯榮只說要伏魔，可沒說對方武功高低
我相信若枯榮以鳩摩智那樣的狀況問：
如果對方功勁能同時分擊自己，當以甚麼功夫抵擋？
本因也會回答：「使掌力。」
（因為事實上，本字僧就是這樣應變的。）
打怪時以一陽指為首選，就表示是一陽指最強麼？
那抵擋時不約而同選擇掌力，是代表本字僧使掌比一陽指還要高明麼？
: 只說對方是冥頑不靈，可沒說是武功高絕
: 基本上這種情形，一陽指就夠用了啊！
: 那他回答一陽指有何不對呢？
重要的是，六脈不管怎麼說，還是密技、鎮寺之寶。
連對自己子侄原本都不能給讓知道，
總不成若鍾萬仇這種人物上門求戰，本因也要以使六脈為首選吧？
本因方丈道：「『六脈神劍經』乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。
正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，
你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你洩漏。」
: 好比洪七公，他逞惡除奸，有說一定要用打夠棒法嗎？
: 沒有啊！你問他，他可能會回答說用降龍逞惡
: 甚至連降龍也不必吧
: 但他真正壓箱武器是打狗棒法啊！
: 枯榮又不是問他
: 遇上危難當頭，對手武功太高極難取勝時
: 當如何應敵，然後本因說當用一陽指
: 哪我就承認
當時枯榮不是那樣問的。
: 事實上，這種情形下，他們是說
: 應該趕快把六脈練好
這我提過，引述前文如下。
很簡單的邏輯：
1.他們原本主修的一陽指。
天龍寺一般而言會以一陽指來護寺。
但是鳩摩智太強，天龍寺評估：若沒有練六脈，則沒有勝算，無法保寺護經。
根據以上，天龍寺自認為，以一陽指沒有勝算，無法保寺護經。
2.他們練的六個一脈（您所謂有瑕疵的六脈）：
天龍寺這一方自認為，儘管還不夠熟練，但是這已足以對抗鳩摩智。
根據以上，本來天龍寺認為憑手上的一陽指功夫，不足以對抗鳩摩智。
但是練成了（您所謂的殘缺版）六脈，他們自認實力提升，比較有機會抗敵了。
再呼應枯榮的決策：
明明鳩摩智沒挑戰六脈，但枯榮主動設賭約，以（您所謂的殘缺版）六脈決勝負。
很明顯，天龍寺自己的認定，他們使六脈比用一陽指強。
: : 我說過一品一陽指一樣不及擁有一品一陽指功力的人施展六脈神劍？
: 那你提一品一陽指幹嘛？
: : 何謂六脈完全版的實力，我倒很好奇，金庸裡出現最強的六脈就是段譽使的
: : 而一陽指一品的深淵難測也是段家自己說的，閣下想懷疑什麼
: 那六脈高於一陽指也是段家自己說的啊！
: : 蕭峰有段譽的功力威力大太多白痴也知道，本因有段譽的功力嗎
若說二位這一整串的討論重點，在於天龍寺眾僧的六脈神劍和一陽指的比較，
又說是要針對本因，
我很好奇，怎麼忽然扯到「一品一陽指」了？
討論「本因等僧」的一陽指招式是否不如使六脈靈活，
講一品一陽指「深淵難測」做甚麼？
「一品一陽指」干本因甚麼事？本因有一品麼？
怪哉。
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