※ 引述《eastpopo (東方大法師)》之銘言：
: ※ 引述《wfelix (青雲)》之銘言：
: : 誰說他不能自由控制
: : 當時鳩摩智的目的是傷人，結果如他所願啊！
: : 他本來就打算打傷對方，又不是要制住對方
: 不對，鳩摩智只是因為「急切求勝」才傷了玄渡，鳩摩智本意非在傷人。
那一樣啊！
他想快速求勝，所以他一招就要贏
因此他採正面迎敵，指力對指力
而他的指力要撞破對手指力再擊中對手
那麼你想勝過對手又不傷對手
是不是得明確知道對手指力有多強
否則你怎麼知道對方能化去你多少指力？
然而此前他從沒和玄渡過招過，玄渡也以拈花指名動武林
他要確保必勝，指力當然要越凌厲越好
在他不知道對手指力會有多強，能化消他多少指力之前
你要他怎麼控制力道到剛剛好？
如果他知道怎樣的力道會剛好時，那是做的到的
火焰刀勁很強，但他砍帽子，帽落 髮斷 人不傷
力道控制得很好啊！
至於段譽，我可不奢望他有這樣的本事
: : 是收招後，鳩摩智心念一動
: : 這個心念一動就是他瞧出破綻的意思
: : 那句雖以瞧出是在鳩摩智制住段譽後寫的
: : 也是在鳩摩智進身出招之後寫的
: : 更是在段譽收招之後，連順序你都搞錯了
: : 段譽收招，鳩摩智見段譽收斂內力毛手毛腳
: : 心念一動（這就是他瞧出破綻）
: : 所以他搶進出招，結果段譽居然什麼都不會
: : （鳩摩智雖已瞧出破綻，但沒想到對方居然什麼都不懂）
: 這段列在最後，是金庸整理整個對戰過程，對鳩摩智心境變化的描寫。別忘了
: 「雖已瞧出」的下句就是「一時敵不過他的六脈神劍，便想以別項高深武功勝他
: 」。鳩摩智敵不過六脈劍氣就要用別的武功了，怎麼這點你連提都不敢提？
對戰過程，心念微動的描述你怎麼不敢提？
他是 心念微動後 才搶進出招
和瞧出破綻後想以別項武功勝他的描述剛好符合
心念微動-->瞧出破綻
搶進出招-->想用別種武功勝他
但段譽什麼都不會，被他制住
和想以別項武功勝他後，卻也絕計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來
的描述也符合
整理過程當然要和前段描述呼應
你的鳩摩智和段譽過招時就瞧出破站的描述是寫在哪？
在和六脈過招當時，
他想的明明是天龍寺居然有此高手 今天自取其辱
哪來的早就瞧出破綻來了？
看結論當然得配合前面的描述
: : 又在胡扯了，這跟六脈的破綻有啥關係？
: 一時看不出破綻就要想辦法找啊，鳩摩智可以找段譽破綻，何以天龍諸僧不能
: 找鳩摩智破綻？令狐沖看不出太極劍破綻就硬賭一把，結果賭贏了；枯榮不願意
: 用一陽指近身戰賭六脈神劍經的歸屬，當然他有他的考量，可能覺得犯不著為了
: 劍經賭眾僧的性命，或是其它因素不願冒這風險。但以武賭勝負本來就有風險，
: 沒有必勝這回事，鳩摩智上天龍寺、上少林，滿以為穩操勝卷，不也沒料到有段
: 譽和虛竹的亂入，都差點打了個灰頭土臉。
別扯這麼多
這和六脈武學的破綻有什麼關係
郭靖只會降龍15掌時的破綻，難道是降龍18掌掌法的破綻嗎？
同理，段譽因沒練武而造成他近戰不行的破綻
跟本字僧他們一脈神劍的破綻又有何關係？
: : 同樣的人，同樣的基本功法
: : 指勁和劍氣殺傷力一樣
: : 但劍氣能攻擊的招式面象更廣
: : 因此殺傷力相同，劍氣命中率會更高
: : 綜合攻擊力就更強
: 不對。首先劍氣只是攻擊距離長，面向未必更廣。劍氣可不會自行轉彎，是手
: 指手腕轉動，劍氣才跟著轉，所以劍氣和指端的靈動度是一樣的，手指多靈活，
但指勁發出後，無法像劍氣一樣形成線的攻擊面
所以劍氣可以攔腰斷6香，指勁不行，你可以連點6下去斷香
但這招劍氣也做的到，靈動度一樣
你可以連點六下斷香，自然可以連刺六劍斷香
但劍氣可攔腰斬斷六香，這指勁做不到
: 劍氣才有多靈活。其次，命中率跟個人眼力、經驗有關，跟攻擊距離或面向等無
: 關，所以同一個人的劍氣或指力的命中率也都是一樣的。問題在於，天龍諸僧於
怎麼會無關？能打更多地方自然更能命中
靈動度一樣，那一陽指能打到的地方
劍氣都打的到（用同樣招式即可）
一陽指打不中的地方，劍氣也有機會打中
就算劍招再怎麼不純熟
頂多就是一陽指不能打到的地方，命中率差一些
退一萬步想，就算這些地方他通通打不中
那他還是能保持跟一陽指一樣的命重點不是嗎？
: 劍法不熟，不熟的招式命中率只會比熟練的招式命中率還低，所以劍氣命中率高
: 是不可能的，綜合攻擊力也就不會比一陽指高。
: : 而是劍氣是線的攻擊面，指勁是點
: 這句話很奇怪，兩點成線，三點成面，而直線欲構成一個面也至少要三條以上
: ，所以劍氣是線的攻擊面這話是說不通的。此外，劍氣構成的面大，所以要填補
: 其中的空白需要更大量的劍氣；指力構成的面小，所需填補的空間也小。
但相對的，你指勁就要多出幾招
連點六下斷6香和橫劍一劃斷6香，想也知道後者比較輕鬆
: : 多人合圍時，對方功力若遠勝
: : 可針對1.2人下重手
: 說是這樣說，但是：一、不保證針對那一、二人下重手時，旁人不在你後面搞
: 鬼〔枯榮於第一陣應該算正面搞鬼﹞；二、鳩摩智為劍經而來，若天龍寺耍賤，
怎麼搞法？鳩摩智既然有能力無視3.4人對他要害攻擊
而針對1.2人時要怎麼搞鬼？他面對7人時
已經有能力針對其中一人下重手，而無懼於其他人營救
另外鳩摩智刀勁砍出
本字僧根本進不了身，遑論傷他？
: 一面讓諸僧近身戰﹝遠距戰易被看出計謀﹞，一面故意以劍經分散鳩摩智心神﹝
: 假意燒經或真燒經給鳩摩智看，如任盈盈傷楊蓮亭之法﹞，甚或叫段譽拿著經書
: 給鳩摩智追﹝段正明已知段譽凌波微步極為高明﹞，諸僧在後暗襲，這些方法都
: 可行；三、大敵約定日期上門挑戰，諸僧除了強練劍法，卻未實際演練眾人聯手
你這叫讀者觀點，段正明誤認段譽受邪毒魔功困擾而求助天龍寺
他可不知道段譽是真氣太多，誤認那是邪毒影響
中毒者當然是盡量不要活動收斂心神
怎麼可能要他下場跑給人追 加速血脈真氣流動？
更何況凌波微步破解法也很容易，自打自招式就行了
段正明自己就有看出來要怎麼破
有破綻的東西，段正明是有什麼膽量，敢要求段譽上場？
這可是得賭鳩摩智一定看不出來，不然段譽即有性命之憂
至於以真經要脅，鳩摩智也沒差
看他出手抓段正明就知道了
: 的攻防也是怪事﹝段正明來了也只是坐在那研習劍法﹞，枯榮若選近身戰，事前
: 也有時間加以演練，不會比六脈臨時劍陣更糟。
所以你認為他們判斷力很爛了？
哪套武功比較強會不知道？
我不認為這樣
我是據此認定，學會劍氣，指法招式一樣可以用（同樣靈活的手指頭）
但劍氣能用的招式更多，故綜合攻擊力會勝過不會劍氣時
所以他們重點要擺在研習劍氣上頭
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