※ 引述《eastpopo (東方大法師)》之銘言：
: ※ 引述《wfelix (青雲)》之銘言：
: : 奇怪了，空想的東西羅即是一樣的為何不能當例證？
: 為何可以當成例證？邏輯一樣？請問你是看到哪部作品說，其中的光劍理論
: 是和六脈、一陽指的道理相符？六脈、一陽指是中國傳統學說裡的武術氣功的
有眼睛可以看啊！
: 藝術美化型，請問你的光劍邏輯又建立在哪種學說之上？雷射科技？粒子科技
: ？電漿科技？還是你自創的光劍科技論？又為何會與中國氣功論的邏輯相同？
講這麼多幹嘛？
劍芒殺傷力是實體物質的延伸
六脈劍氣的殺傷力是手指實體物質的延伸
這是兩者同等的邏輯
你管他怎麼發射劍芒或劍氣的？
劍芒從棍端射出，劍氣從指端發出
棍子都打的到人，劍芒不可能打不中
同理，手指都能點的到人，手指延伸出去的劍氣豈有打不中之理？
: : 那是你自己都不看重點，光劍縮起來不是短棍嗎？
: 哪部作品說光劍縮起來就是短棍？哪部作品的哪個角色把光劍劍柄當短棍用
: ？你到底知不知道武術裡的短棍的形狀、用法是怎樣的狀況？
光劍的劍柄形狀就是一把短棍
至於武術裡的短棍，那和我講的無關
我的理論在於
如果有個人善使 一把短棍，
這把短棍長短輕重形狀材質和光劍劍柄一樣
這我在很早之前就講過了
差別在於一個可以吐劍芒，一個不行
這跟實際武術的短棍有什麼相關？
: : 一陽指不發指勁，六脈不發劍氣
: : 還不都是同樣的手指？
: : 還是你有獨門創見，段正明練了一脈神劍之後
: : 他的手指就不會應付近距離？
: 近距用一陽指、遠距用一脈神劍，這是天龍諸僧的做法，請問為何他近距不
: 用劍氣？請問你有何獨門創見否定他們的選擇？
功力一樣啊！何況我沒否定他們的選擇
我認同兩者殺傷力相同
既然殺傷力相同，那用哪種都一樣
他們當時可不是和鳩摩智過招
也就是說依照我的設想
一脈劍氣和一陽指，殺傷力相同但前者攻擊面向更廣
那他們要和鳩摩智對戰取勝，必須選用綜合能力更高的一脈神劍
至於擋刀勁、破刀網這純粹是看殺傷力
那用一陽指和一脈神劍的結果都一樣
既然都一樣，用一陽指也可，用一脈神劍也可
他們並沒有做出錯誤的選擇
否定他們的選擇是你
若一陽指對戰能力更強
他們捨一陽指用一脈神劍合攻很顯然就是錯誤
我沒否定書中人物的選擇
這並不是說書中人物不會選擇錯誤
但在此之下，作者會以旁白解釋
如果金庸在眾人久鬥無功時
旁白加了句，眾人暗自懊悔，早知道用一陽指合圍了
或是有任何跡象，暗示本字僧無法發揮一脈劍法還不如用一陽指打
比如金輪對戰小龍女，金庸就說他不該和小龍女比招式迅捷
而應該用內力強轟
但對於本字僧選擇劍陣合圍
根本就沒有隻字片語顯示他們選擇錯誤，用一陽指會更好
既然沒有 我不會去設定書中人物做了錯誤選擇
而是要看怎樣解釋可讓兩者狀態都符合
所以我才會選擇他們為何對戰用一脈神劍，救人用一陽指時
皆可解釋的通的說法
: : 現實生活也沒有劍氣啊！
: : 想像的原理類似當然可以套
: : 到是你用現實中和小說設定完全不相同的東西是要怎麼論證？
: : 什麼拿竹竿？金庸都寫劍氣施展是從手腕到手指了你還在拿啥竹竿？
: : 施展六脈有需要拿這麼長的實體武器嗎？
: 正因為是想像的原理，所以論證必須藉助實物，想像的原理不能再用想像的
: 物體去論證，這是所有研究的基本，沒有老師教過你嗎？連這都不懂！
連這都不懂的是你
論證必須要同樣原裡的東西
你拿竹竿點，當然比單用手指更難瞄準
甚至竹竿長，也很難拿穩
但六脈沒有拿這個長的實體物品
用竹竿點，一定要隔著竹竿的長度
用手指點則不必，你可以遠也可以近
更別說本字僧他們早就會凌空指力
隔空點穴解穴能力都有
隔空都可以打中穴道了
遠距離豈有劍氣刺不中人的道理？
: : 你只會用這種話嗎？
: : 你只要回答星際大戰的光劍縮起來是不是短棍？
: 當然不是。SW的光劍劍柄絕對不是短棍，請問你在456、123裡看到哪位絕地
: 武士或是某人把光劍劍柄當短棍耍？
這剛我講的有什麼關係？
他們不當作短棍耍
跟這把東西形狀是不是短棍有什麼相關？
: : 六脈和一陽指是不是都是用手指？
: : 實體部分一樣（短棍禍首只是現實中可以有的）
: 請問你到底知不知道短棍的形狀、用法？要是知道就不該說出短棍等同光劍
: 劍柄這種超級無知的話。
知道那東西做什麼？
你一定要計較這些，好，那我再說一次
有一個人可以用一種武器
這把武器形狀長短輕重材質都和光劍劍柄一模一樣
這樣看懂了嗎？奇怪了，這種東西為何不能叫短棍？
我要把匕首說成短劍不行喔？
你是不喜歡我把這種武器稱做短棍嗎？
: : 尖端部分都是空想的（劍氣是虛擬的，光劍劍刃也是空想出來得）
: : 兩者一都是現實可以有的東西搭配空想的
: : 舉例當然不可能舉完全一樣的東西
: : 但觀念或概念類似本來就可以引用
: 問題在於，你所說的是你自己的空想，不是作者的設定。SW的光劍是武士刀
: 的用法，根本就沒有哪一位絕地武士拿光劍劍柄當短棍耍！結果是所謂「短棍
: →光劍」論的概念完全是你憑空認定而不是電影演出的狀況！
這點又是你夾纏不清了
一個人有辦法使短棍
（這把短棍長短輕重大小堅韌度和光劍劍柄一樣，你一定要故意忽視這段設定
我就每次都打免得你都回答和這個無關的東西）
那他能不能拿光劍劍柄當武器？
好啦！有朝一日，人家教他怎麼讓劍芒伸縮自如
那他是不是可以在用光劍劍柄跟人過招時
冷不防吐劍芒去傷敵？
那請問他是用不能吐劍芒的短棍（和光劍長短輕重大小堅韌度都一樣）
會比較強，還是用會吐劍芒的光劍比較強？
至於光劍實際用法，當然要用絕地武士那種的
基本上這也不是我討論的重點，我只是借用實體延伸攻擊力這個概念而已
: : 你胡亂解讀的本事才叫人驚訝
: : 從一開始我就強調兩者實體部分相同（手指頭）
: : 還用光劍和短棍（也是實體部分相同造型）
: 明明實體部份造型完全不同。
理由上述
你故意忽視別人設定，還硬爭什麼不同？
: : 結果你居然可以曲解成我是指一陽指和六脈神劍完全一樣
: 「跟六脈和一陽指這兩種實體武器完全相同的有一樣嗎？」
: 你應該好好深思你自己的這句話問題在哪。
六脈（實體武器部分是手指頭）
一陽指（實體武器部分是手指頭）
六脈和一陽指，實體武器完全相同
這句話哪裡有問題？
都說是實體了，你底下居然會認為那是劍氣部分？
你應該好好深思你的理解能力問題出在哪才對
你提到的阿姆羅和夏亞
近佔遠距用的武器都不一樣
和六脈以及一陽指，在實體武器完全一樣的當然不能類比
: : 若是完全一樣的話，我會說他們一樣強嗎？
: : 到底是誰胡言亂語？
: : 難怪你不想討論光劍的比喻
: : 我真是高估你的程度，不該用這麼深奧的比喻來為難你
: 我真是佩服你胡說八道的程度，不該跟你說這麼基本的知識來為難你。
: : 劍氣是實體嗎？隔空指勁是實體嗎？
: : 都說是實體部分了，你提劍氣幹什麼？
: 別忘了，你把六脈分類成「實體武器」，而不是指六脈的「實體部份」，也
: 就是說你將六脈從內力、手指到劍氣，整體當成一種「實體武器」對待。你分
: 類寫錯就該老實承認，不要硬凹。
誰把六脈分類成實體武器了？
自己解讀能力有問題還說別人硬凹？
實體武器是手指頭我之前文章就強調過了
你這樣都還會搞錯意思？還怪別人亂凹？
: : 而一個一陽指高手練成一脈神劍後
: : 他不但一樣可以用手指和人對戰
: : 對戰過程手指端還可射出劍氣來
: : 那有什麼理由可以射劍氣會比不上不能射劍氣？
: 重點在於你假定的狀況是練成後，但天龍諸僧有練成嗎？在金庸小說裡，武功
一脈神劍有啊！他們指端沒辦法發劍氣嗎？
還是你想說他們練成一脈神劍後
手指頭就不靈活，近戰招式就不會打了？
你硬要說他們不能
但應該是你舉證而不是我
我知道他們有用手指過招的能力
我也知道他們指端有射劍氣的能力
我也無法想像為何一個人會射劍氣，手指就會不靈活
變招靈活也是六脈神劍的特點
本字僧是沒辦法同使六劍
可不是說，他們只使一劍還會不靈活
另外，劍氣施展是手腕到手指尖的轉折
你硬要說這是段譽內力強才做的到才叫奇怪
金庸只寫那是手腕到指尖只有數吋距離
比你拿真劍，至少數尺長度要靈活的多
段譽沒學過武功都可發揮這種靈活性
本字僧他們手指功夫甚強，變化轉折肯定比段譽好
: 不是練會就叫練成，要到熟極而流、得心應手的境界才叫練成，不然的話就不會
: 說枯榮的枯榮禪還要「假以時日，才告大成」。天龍諸僧於一脈神劍都還沒到你
: 所設定的程度，你如何敢說他們的一脈神劍要比練熟的一陽指強。
: : 這些等你打贏敵人後再說
: : 打不贏，那是被療傷，被制住，被救的角色
: : 空談這麼多幹嘛？
: 原來金庸小說裡每個角色都是打贏敵人才救助同伴、療傷解毒嗎？那想來黃蓉
: 應該要先打贏歐陽峰才去救郭靖、張無忌先打贏玄冥二老和汝陽王府所有武士再
: 去救萬安寺六大派人物、虛竹也不要先救玄渡了，先打贏鳩摩智再說。
對戰中是啊！
張無忌若打不贏玄冥二老
他可沒辦法救趙敏
因為玄冥二老不會給他救人
硬要救的結果就是自己打輸，要拿屠龍刀增強實力
才可以一邊救人一邊禦敵
: : 討論強弱不看這個看什麼？
: 「武功之中，十成中九成是騙人的玩意兒，只要能把高手騙倒，那就是勝了」
: 討論強弱不一定要看哪部武功強，哪部武功最有效才是考量重點。
後面還有你怎麼不說？
郭靖那種真憑實力硬拼就夠了的人，就不需要騙倒對方了
鳩摩智功力遠勝
他硬要跟你拼，你是有什麼方法不拼？
明明本字僧一陽指力鳩摩智根本不怕
火焰刀勁展出來，有辦法隔開眾人
內勁護身，可無視一陽指攻擊
刀勁硬拼指勁，本字僧受傷吐血
這麼多不利因素湊在一起
你確認為他們一陽指合圍更好可勝豈不可笑？
他刀勁行開隔開眾人（這個做得到）
以內勁護身防止其他人攻他，在針對1.2人下重手擊傷（這個也做得到）
都是書上就有的場景
而六脈內力鬥劍時無上述問題，鳩摩智得同時面臨6方內勁
合圍時卻可能面對更不利因素，鳩摩智可想辦法分開眾人再針對重點
: : 大絕招放出來啦？
: : 辯不過人就開始說些大道理？
: 討論武俠小說卻隨便亂舉科幻電影裡的光劍為例的，應該是你吧。
那不過是引用
主題是繞在六脈和一陽指同是用手指施展
何況討論的命題還是同一人
這跟你扯到只看高低不論理頭什麼大道理有什麼相關？
你在討論強弱時扯這些幹嘛？
那跟強弱有關嗎？
光劍的譬喻我前面解釋過很多次
你硬是要去扯光劍是怎麼形成的原理
武術中短棍應該是長怎樣子的幹嘛？
那和我講的重點有相關嗎？
: : 想說你水準高人一等，武功這些都是小節嗎？
: : 那你跳進來吵幹嘛？
: 如果你討論金庸小說，卻不符金庸小說的根本意旨，那你就別來討論。金庸小
: 說裡的武功強弱可不是看哪部武功殺人最好用來決定的。
可笑
那能療傷，能解穴，
和鳩摩智對戰時能發揮的戰力有啥屁相關？
金庸小說的根本意旨？
你的命題明明是用一脈神劍合圍和用一陽指合圍打鳩摩智
那個比較好
你卻去扯療傷、解穴等東西？
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※ 編輯: wfelix 來自: 59.120.72.109 (12/23 13:34)