※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: ※ 引述《saiet (イリヤの空、UFOの夏)》之銘言：
: : 我方持「天龍寺的人用不熟練且不完全的六脈神劍遜於熟練的一陽指」
: : 同樣的人、同樣的內功
: : 為何我方會認為一陽指在這個情形下會更優
: : 就在掌握上的問題
: : 如果他們的不完全六脈神劍也很熟練
: : 那可能因為是高階武功
: : 而勝過他們的一陽指
: : 但目前的情形是不熟練
: 關於這個命題，書中根本已經有了「具體結論」。
: 關於您想討論的範疇，我認同本字僧的一脈「不熟練」。（共識有何討論必要？）
: 然而再怎麼不熟，不影響「這個六脈組合是比一陽指圍爐厲害」的結論。
天龍寺的人的判斷
可靠度不如實力高過他們的鳩摩智跟幕容博
更何況一個親自體會
一個親眼所見
鳩摩智接下劍陣覺得不過爾爾
所以我覺得不熟練的六脈神劍不如熟練的一陽指強
雖然鳩摩智沒有接下一陽指圍毆
但他們六脈神劍的缺點明顯是在不熟練
而研判熟練的一陽指在實戰中可以有更好的發揮
不合理？
書中人物就不會錯判？
慕容博看過段譽的六脈神劍
也不覺得有勝過自家武學多少
而那時候是在打遠距戰
輪流使劍招跟混使差異不大
若要說任兩脈劍法可像全真劍法與玉女劍法一般搭配使用
從而發揮更大威力
書中沒有言明
更妄論六脈劍法同時搭配使用
而六脈神劍首重內功
那段譽所發揮的威力
應該是比天龍寺的六脈劍陣
更接近真正的六脈神劍
: : 我方對於功力的解釋
: : 不見得皆如我所理解
: : 但絕對不是你所謂的功力等於內功
: : 斷章取義
: 我根本不用回旁枝末節。
: 您指責我斷章取義，請舉證。
: 即，
: 您自己翻一翻前文，貴方提到「武功無優劣，功力有高下」時，是怎麼說的。
: 我回文的根據，清清楚楚的貼了出來。
: 倒是您，
: 沒有根據，還罵人挺大聲的。
你甚至可以不用回
討論只是個過程
心中所認定的大抵上已經根深蒂固了
很難因為他人的三言兩語而改變
只是想藉由這個過程
讓自己的想法更清晰
如果主流意見是你所持
那也不會因我個人的一時狡辯而轉變
不過
我不會自以為是主流意見
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