※ 引述《saiet (イリヤの空、UFOの夏)》之銘言：
: : 關於這個命題，書中根本已經有了「具體結論」。
: : 關於您想討論的範疇，我認同本字僧的一脈「不熟練」。（共識有何討論必要？）
: : 然而再怎麼不熟，不影響「這個六脈組合是比一陽指圍爐厲害」的結論。
: 天龍寺的人的判斷
: 可靠度不如實力高過他們的鳩摩智跟幕容博
判斷甚麼？
練六脈前，他們只會一陽指，認為對上鳩摩智會一敗塗地。
練了六脈之後，天龍寺僧認為這已較能對抗鳩摩智了。
天龍寺判斷他們自己的能耐「提升」還是「下降」，也不可靠？
東拉西扯幹甚麼？
鳩摩智或慕容博有說「天龍寺練了六脈不如原先一陽指實力」麼？
「天龍寺練了六脈不如原先一陽指實力」是您說的，扯上鳩摩智、慕容博幹甚麼？
與命題無關的言論，拉拉雜雜講一串，有甚麼意義？
: 更何況一個親自體會
: 一個親眼所見
: 鳩摩智接下劍陣覺得不過爾爾
: 所以我覺得不熟練的六脈神劍不如熟練的一陽指強
: 雖然鳩摩智沒有接下一陽指圍毆
: 但他們六脈神劍的缺點明顯是在不熟練
: 而研判熟練的一陽指在實戰中可以有更好的發揮
: 不合理？
: 書中人物就不會錯判？
: 慕容博看過段譽的六脈神劍
: 也不覺得有勝過自家武學多少
: 而那時候是在打遠距戰
: 輪流使劍招跟混使差異不大
: 若要說任兩脈劍法可像全真劍法與玉女劍法一般搭配使用
: 從而發揮更大威力
: 書中沒有言明
: 更妄論六脈劍法同時搭配使用
: 而六脈神劍首重內功
: 那段譽所發揮的威力
: 應該是比天龍寺的六脈劍陣
: 更接近真正的六脈神劍
: : 我根本不用回旁枝末節。
: : 您指責我斷章取義，請舉證。
: : 即，
: : 您自己翻一翻前文，貴方提到「武功無優劣，功力有高下」時，是怎麼說的。
: : 我回文的根據，清清楚楚的貼了出來。
: : 倒是您，
: : 沒有根據，還罵人挺大聲的。
: 你甚至可以不用回
: 討論只是個過程
: 心中所認定的大抵上已經根深蒂固了
: 很難因為他人的三言兩語而改變
: 只是想藉由這個過程
: 讓自己的想法更清晰
: 如果主流意見是你所持
: 那也不會因我個人的一時狡辯而轉變
: 不過
: 我不會自以為是主流意見
事實、非事實，與是否主流無關！
事實就是貴方提到「武功無優劣，功力有高下」時，都講功力是內力。
事實就是您現在否定功力是內力的說法。
您要更正（更新）功力的定義也可。
但是，您憑甚麼指責我？
我以引文證明我的回文根據。
您罵了人，卻完全不給引證！
為了讓真相釐清，不因一時狡辯而模糊。
我繼續追問：
saiet (Fri Dec 22 22:35:04 2006)
功力有高下不是單指內功
而是指整體實力……
請不要把我方的「武功無優劣，功力有高低」曲解成你的想法
立一個假想目標來反駁
saiet (Sat Dec 23 13:38:47 2006)
我方對於功力的解釋
不見得皆如我所理解
但絕對不是你所謂的功力等於內功
斷章取義
……
事實上
你就是曲解了
您事實的根據在哪裏？
您自己翻一翻前文，貴方提到「武功無優劣，功力有高下」時，是怎麼說的？
亂指責人，然後叫人別回！
這是甚麼品格？
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