※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: 標題: Re: 武功無優劣，功力有高下。
: 時間: Sat Dec 23 20:02:10 2006
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: ※ 引述《saiet (イリヤの空、UFOの夏)》之銘言：
: : : 關於這個命題，書中根本已經有了「具體結論」。
: : : 關於您想討論的範疇，我認同本字僧的一脈「不熟練」。（共識有何討論必要？）
: : : 然而再怎麼不熟，不影響「這個六脈組合是比一陽指圍爐厲害」的結論。
: : 天龍寺的人的判斷
: : 可靠度不如實力高過他們的鳩摩智跟幕容博
: 判斷甚麼？
:
: 練六脈前，他們只會一陽指，認為對上鳩摩智會一敗塗地。
: 練了六脈之後，天龍寺僧認為這已較能對抗鳩摩智了。
抱著姑且一試的說法就有可能
結果試驗的成果，初學乍練的六脈神劍
可能沒有預期的好
如果閣下認為天龍寺的人判斷一定對
那他們怎麼還會輸鳩摩智
枯榮不是如您所說
練了六脈就能贏嗎?怎麼還輸到要燒劍譜
說天龍寺的人判斷錯誤有何不可？
:
: 天龍寺判斷他們自己的能耐「提升」還是「下降」，也不可靠？
:
:
: 東拉西扯幹甚麼？
: 鳩摩智或慕容博有說「天龍寺練了六脈不如原先一陽指實力」麼？
:
: 「天龍寺練了六脈不如原先一陽指實力」是您說的，扯上鳩摩智、慕容博幹甚麼？
: 與命題無關的言論，拉拉雜雜講一串，有甚麼意義？
: : 更何況一個親自體會
: : 一個親眼所見
: : 鳩摩智接下劍陣覺得不過爾爾
: : 所以我覺得不熟練的六脈神劍不如熟練的一陽指強
: : 雖然鳩摩智沒有接下一陽指圍毆
: : 但他們六脈神劍的缺點明顯是在不熟練
: : 而研判熟練的一陽指在實戰中可以有更好的發揮
: : 不合理？
: : 書中人物就不會錯判？
: : 慕容博看過段譽的六脈神劍
: : 也不覺得有勝過自家武學多少
: : 而那時候是在打遠距戰
: : 輪流使劍招跟混使差異不大
: : 若要說任兩脈劍法可像全真劍法與玉女劍法一般搭配使用
: : 從而發揮更大威力
: : 書中沒有言明
: : 更妄論六脈劍法同時搭配使用
: : 而六脈神劍首重內功
: : 那段譽所發揮的威力
: : 應該是比天龍寺的六脈劍陣
: : 更接近真正的六脈神劍
: : : 我根本不用回旁枝末節。
: : : 您指責我斷章取義，請舉證。
: : : 即，
: : : 您自己翻一翻前文，貴方提到「武功無優劣，功力有高下」時，是怎麼說的。
: : : 我回文的根據，清清楚楚的貼了出來。
: : : 倒是您，
: : : 沒有根據，還罵人挺大聲的。
: : 你甚至可以不用回
: : 討論只是個過程
: : 心中所認定的大抵上已經根深蒂固了
: : 很難因為他人的三言兩語而改變
: : 只是想藉由這個過程
: : 讓自己的想法更清晰
: : 如果主流意見是你所持
: : 那也不會因我個人的一時狡辯而轉變
: : 不過
: : 我不會自以為是主流意見
: 事實、非事實，與是否主流無關！
:
: 事實就是貴方提到「武功無優劣，功力有高下」時，都講功力是內力。
: 事實就是您現在否定功力是內力的說法。
:
: 您要更正（更新）功力的定義也可。
: 但是，您憑甚麼指責我？
:
: 我以引文證明我的回文根據。
: 您罵了人，卻完全不給引證！
:
:
: 為了讓真相釐清，不因一時狡辯而模糊。
: 我繼續追問：
:
: saiet (Fri Dec 22 22:35:04 2006)
: 功力有高下不是單指內功
: 而是指整體實力……
: 請不要把我方的「武功無優劣，功力有高低」曲解成你的想法
: 立一個假想目標來反駁
:
: saiet (Sat Dec 23 13:38:47 2006)
: 我方對於功力的解釋
: 不見得皆如我所理解
: 但絕對不是你所謂的功力等於內功
: 斷章取義
: ……
: 事實上
: 你就是曲解了
:
:
: 您事實的根據在哪裏？
: 您自己翻一翻前文，貴方提到「武功無優劣，功力有高下」時，是怎麼說的？
:
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: 亂指責人，然後叫人別回！
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: 這是甚麼品格？
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