※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: ※ 引述《mycai (燕鴻)》之銘言：
: 您這解讀的問題在於：
: 1.天龍寺一擁而上的打算，在段正明出現（湊齊六脈）之前就已如此計畫了。
: 2.書中明確寫出天龍寺是為了「保寺護經」，才計畫一擁而上。
: 這很清楚，符合書中「保寺護經」的條件，他們就計畫一擁而上。
: （這與他們要使一陽指或六脈沒有關係。）
枯榮在說一擁而上之前已提到要練六脈，並非必然沒有關係。
不然有無段正明，每人還是可以練一脈，一樣可以使用多人的六脈神劍，
只是不全而已。
: 這問題我有與一位高手私下討論過。
: 我們進一步的共識為：
: 蕭峰高估五六個段延慶的圍爐實力。
: 則不用當成 BUG。
蕭峰有何理由會高估了段延慶圍攻的實力？
蕭峰的實力遠在段延慶之上，哪有不明的道理。
而天龍眾人在六人以六脈不敵鳩摩智之下，
也不過認為五人對上未必有勝算而已，
若是六人用成套的武功都打不贏了，五人時還可以在那裡算勝算多少？
: 3.蕭峰沒見識過五六個段延慶的圍爐實力，為報仇評估保守一點是合理的。
但蕭峰可是知道一個段延慶的實力的，
照這種標準，書中每個高手在估計複數敵人的實力時，
都不足以相信了。
: 4.對圍爐評估保守很正常，
那麼天龍五僧對圍攻鳩摩智的估計豈不是更是保守了？
: 實力可敵渡字三僧的張無忌，曾自認打不贏圓真、空聞、空智三人圍爐。
張無忌在與渡字三僧對戰過後武功大進，
但不論武功或內力，都還是不及渡字三僧，
那麼武功未大進前的張無忌，自認圓真三人難以應付並沒有問題。꜊別把不同時間點的張無忌混為一談。
: 倒過來看，您認為鳩摩智不敵天龍寺，這說法更是與書中背道而馳。
並未與書中相左，理由已都提過。
: 在上述命題中，蕭峰勝不過鳩摩智。
: 但只要兩人沒對上，為何不算蕭峰未「逢」敵手
蕭峰對上過同級的慕容博。
: 4.蕭峰罕逢敵手是沒對上厲害的人物，這說法在信陽追蕭遠山時已經結束。
這個說法是直到遇上掃地僧才不成立的，還是書中旁白在你眼中又是錯的了？
: 蒙哥可以與忽必烈一起出發啊。
: 忽必烈去滅大理，蒙哥可以在汴京徵集調配各路軍馬啊。
調集軍馬就是南下了？
: 1.講原著：書中沒說蒙哥是待在蒙古，只有說隨蒙哥出發的金輪已來中原（楊過）。
若是這麼講，那就看蒙古當時的政治中心在哪了。
但若蒙哥沒有南下，金輪自然也沒有南下。
蒙古的範圍更是個問題。
: 2.講史實：蒙哥也早就進軍了。
講史實，大理更早該被攻下了，這點並不成理由。
: 「蒙哥待在蒙古」根本是您說的！
: 您的說法可不能抵觸有根據的事實。
是你拿和書中矛盾的史實來說而已。
: 1.軟性解釋：作者忘記
: 就拿本篇例子來說，
: 蕭峰與蕭遠山比長跑說罕逢敵手，今日正好一拼，但是他長跑可是輸過段譽。
: 慈恩並非劇情主軸，作者會忘記很正常。（一個不小心還可以弄錯排行）
蕭峰未逢敵手是指武功，當時的段譽就是來上百個也不會是蕭峰的對手。
: 2.硬性解釋：
: 金輪硬是沒把花一天一夜打敗的慈恩當成高手。
: 而且重點是，
: A.金輪是靠練功累積增進內力，又不是以奇遇猛然倍增。
既有十層這一關，十層功成前後自然不同。
: B.金輪是練成了十層「之後」，藉南征機會來中原。又不是南征出發時才練成！
: 無論如何，慈恩在那個時間點對上的法王，功力就該定位在「倍增」描述那裏！
三月和九月，時間點根本不同。
: 「作者旁白」錯寫之處，難道不是 BUG？
: 您要推給哪一個書中人物？
那麼蒙古那麼遲在進攻大理，是不是也是金庸的bug了？
王重陽死得那麼晚，還有王重陽的生平等等，也是bug了？
金書可不是歷史！
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