※ 引述《mycai (燕鴻)》之銘言：
: : 您這解讀的問題在於：
: : 1.天龍寺一擁而上的打算，在段正明出現（湊齊六脈）之前就已如此計畫了。
: : 2.書中明確寫出天龍寺是為了「保寺護經」，才計畫一擁而上。
: : 這很清楚，符合書中「保寺護經」的條件，他們就計畫一擁而上。
: : （這與他們要使一陽指或六脈沒有關係。）
: 枯榮在說一擁而上之前已提到要練六脈，並非必然沒有關係。
: 不然有無段正明，每人還是可以練一脈，一樣可以使用多人的六脈神劍，
: 只是不全而已。
您是聽不懂我的表達麼？
mycai (Mon Dec 18 08:45:32 2006)
若是枯榮真認為可以一擁而上，何必非要湊成六脈？
您說天龍寺的邏輯為：
單挑不敵→湊齊六脈→一擁而上。
可是天龍寺的邏輯是：
單挑不敵→保寺護經→一擁而上→湊齊六脈
所以說：
1.您上述「湊齊六脈→一擁而上」的因果關係是錯誤的。
（已經要一擁而上了，段正明才出現湊齊六脈。）
2.可以一擁而上的邏輯前提是「保寺護經」，根本與使甚麼武功無關。
又不是「以一陽指圍爐對付鳩摩智」就不叫「保寺護經」了。
: : 這問題我有與一位高手私下討論過。
: : 我們進一步的共識為：
: : 蕭峰高估五六個段延慶的圍爐實力。
: : 則不用當成 BUG。
: 蕭峰有何理由會高估了段延慶圍攻的實力？
: 蕭峰的實力遠在段延慶之上，哪有不明的道理。
: 而天龍眾人在六人以六脈不敵鳩摩智之下，
: 也不過認為五人對上未必有勝算而已，
: 若是六人用成套的武功都打不贏了，五人時還可以在那裡算勝算多少？
: : 3.蕭峰沒見識過五六個段延慶的圍爐實力，為報仇評估保守一點是合理的。
: 但蕭峰可是知道一個段延慶的實力的，
: 照這種標準，書中每個高手在估計複數敵人的實力時，
: 都不足以相信了。
: : 4.對圍爐評估保守很正常，
: 那麼天龍五僧對圍攻鳩摩智的估計豈不是更是保守了？
: : 實力可敵渡字三僧的張無忌，曾自認打不贏圓真、空聞、空智三人圍爐。
: 張無忌在與渡字三僧對戰過後武功大進，
: 但不論武功或內力，都還是不及渡字三僧，
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 那麼武功未大進前的張無忌，自認圓真三人難以應付並沒有問題。꜊: 別把不同時間點的張無忌混為一談。
同一個點，我就一起回，不至於使明確主題拆散。
圓真遜於三僧，
空智、空聞是殷天正、范遙的層級。
（殷天正與楊逍合力打不贏一個渡字僧，而且是殷天正這一方呈敗像。）
也就是說，圓真、空聞、空智三個圍爐，連兩個渡字僧都說不上。
張無忌就算前後時間點武功發揮有一點差距，也不會扯到打不贏兩個渡字僧。
針對您前文（上述標記部分），引原文如下：
張無忌的內勁之強，並不輸與三僧聯手，
圓真、空聞、空智三個圍爐，比兩個渡字僧還弱。
張無忌會自認評估打不贏他們三人圍爐。
那蕭峰會自認評估打不贏五六個段延慶圍爐，這也很正常。
: : 倒過來看，您認為鳩摩智不敵天龍寺，這說法更是與書中背道而馳。
: 並未與書中相左，理由已都提過。
作者「論鳩摩智武功之高」時，說雙方對戰以鳩摩智勝利為結論。
: : 在上述命題中，蕭峰勝不過鳩摩智。
: : 但只要兩人沒對上，為何不算蕭峰未「逢」敵手
: 蕭峰對上過同級的慕容博。
: : 4.蕭峰罕逢敵手是沒對上厲害的人物，這說法在信陽追蕭遠山時已經結束。
: 這個說法是直到遇上掃地僧才不成立的，還是書中旁白在你眼中又是錯的了？
原文如下：
約莫奔得半炷香時分，前面那人腳步突然加快，如一艘吃飽了風的帆船，
順流激駛，霎時之間，和蕭峰之間相距又拉長了一段。……
他生平罕逢敵手，……此刻遇上了一個輕功如此高強的對手，不由得雄心陡起，
蕭峰道：「不錯，就算是皇帝，又有甚麼了不起？
我從來不以為自己天下無敵，剛才……剛才那個人，武功就比我高。」
很清楚，蕭峰可沒有認為蕭遠山的武功不是自己對手，可是後來：
蕭峰心中一凜，他生平從未遇敵手，但眼前這老僧功力顯比自己強過太多，
所以結論很明白：
1.我沒有認為書中旁白是錯的，但是作者顯然這邊記性不好。
（「舉蕭遠山、慕容博」，就是拿其他段落原文來說明。）
2.罕逢敵手在信陽追蕭遠山時已經結束，是根據書中原文。
對了，怎麼扯到「罕逢敵手」來了。
我特意回顧一下前文。
mycai (Sat Dec 23 23:58:10 2006)
若練了小無相功而功力大進之前的鳩摩都能勝過天龍六僧，
勝不過六個段延慶的蕭峰還能未逢敵手？
你的推論是根本與書中相左了。
您倒是說個清楚：
我有甚麼推論？與書中哪裡相左了？
先不用東拉西扯講遠去，
您指責我的地方，總該交代個清楚吧！
: : 蒙哥可以與忽必烈一起出發啊。
: : 忽必烈去滅大理，蒙哥可以在汴京徵集調配各路軍馬啊。
: 調集軍馬就是南下了？
當然，從蒙古南下到汴京啊。
: : 1.講原著：書中沒說蒙哥是待在蒙古，只有說隨蒙哥出發的金輪已來中原（楊過）。
: 若是這麼講，那就看蒙古當時的政治中心在哪了。
: 但若蒙哥沒有南下，金輪自然也沒有南下。
: 蒙古的範圍更是個問題。
這有甚麼好疑問的？
金輪是在「蒙古」練功，然後隨蒙哥親征南下中原。
而書中蒙古南下進軍整備的橋頭堡，就是設在汴京。
汴京可是北宋首都，這還不算是來中原！
: : 2.講史實：蒙哥也早就進軍了。
: 講史實，大理更早該被攻下了，這點並不成理由。
: : 「蒙哥待在蒙古」根本是您說的！
: : 您的說法可不能抵觸有根據的事實。
: 是你拿和書中矛盾的史實來說而已。
講原著、講史實，您都不認同。
「蒙哥在蒙古」這說法，我倒是想聽聽您是「講甚麼」？
莫非只是您自己說的？
: : 1.軟性解釋：作者忘記
: : 就拿本篇例子來說，
: : 蕭峰與蕭遠山比長跑說罕逢敵手，今日正好一拼，但是他長跑可是輸過段譽。
: : 慈恩並非劇情主軸，作者會忘記很正常。（一個不小心還可以弄錯排行）
: 蕭峰未逢敵手是指武功，當時的段譽就是來上百個也不會是蕭峰的對手。
根據原文，該段描述「武功罕逢敵手」這話，是針對賽跑對手時所說的。
: : 2.硬性解釋：
: : 金輪硬是沒把花一天一夜打敗的慈恩當成高手。
: : 而且重點是，
: : A.金輪是靠練功累積增進內力，又不是以奇遇猛然倍增。
: 既有十層這一關，十層功成前後自然不同。
沒人說完全相同啊，
金輪內力靠勤練累積從10增進到20。
練了十幾年，三月時總不該仍以10來定義金輪吧。
: : B.金輪是練成了十層「之後」，藉南征機會來中原。又不是南征出發時才練成！
: : 無論如何，慈恩在那個時間點對上的法王，功力就該定位在「倍增」描述那裏！
: 三月和九月，時間點根本不同。
您憑甚麼說金輪法王三月時十層功力未成？
: : 「作者旁白」錯寫之處，難道不是 BUG？
: : 您要推給哪一個書中人物？
: 那麼蒙古那麼遲在進攻大理，是不是也是金庸的bug了？
: 王重陽死得那麼晚，還有王重陽的生平等等，也是bug了？
: 金書可不是歷史！
就說他刻意接軌歷史啊。
您只要評估：
若將蒙哥改成了開慶二年才掛。
提醒作者「十三年後宋度宗咸淳九年蒙古再攻襄陽」這一段，
作者會否覺得有問題？
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※ 編輯: F00L 來自: 211.21.113.171 (12/25 16:04)