※ 引述《mycai (燕鴻)》之銘言：
: : 若是枯榮真認為可以一擁而上，何必非要湊成六脈？
: 因為六脈強過五脈，六個人強過五個人。
: 所以並沒有你之後說的因果關系存在。
我說的因果關係：
單挑不敵→保寺護經→一擁而上→湊齊六脈
這有甚麼問題？
天龍寺是認為因為是為了保寺護經，所以可以一擁而上。
只是本來打算以五脈一擁而上，練到一半，段正明後來恰好來湊齊。
這有疑問麼？
倒是您：
mycai (Mon Dec 18 08:45:32 2006)
若是枯榮真認為可以一擁而上，何必非要湊成六脈？
枯榮的倚多為勝，是建立在以分練六脈的前提之下
這才是胡說八道。
天龍寺已經決定五個人練五脈圍爐了，後來段正明才來湊齊第六脈。
哪有您說這種「先湊齊六脈才打算以此圍爐」的因果關係？
: : 同一個點，我就一起回，不至於使明確主題拆散。
: : 圓真遜於三僧，
: : 空智、空聞是殷天正、范遙的層級。
: : （殷天正與楊逍合力打不贏一個渡字僧，而且是殷天正這一方呈敗像。）
: 光明左右使和四大法王可不完全是同一個等級。
: : 也就是說，圓真、空聞、空智三個圍爐，連兩個渡字僧都說不上。
: 圓真接近渡字僧，空智也未必不如范遙，綜合未必就不及兩名渡字僧。
: : 張無忌會自認評估打不贏他們三人圍爐。
: 前面就提過，張無忌可沒有自認到「打不贏」。
張無忌說最多不過是自謀脫身！
能打贏，就不叫最多。
能打贏，押著空聞換謝遜不行麼？
殷天正就跟楊逍暗自較勁而互相欽服。
韋一笑也提到他「終於明白」左右使身份在四大法王之上是因為「智謀」。
圓真的實力，
從對瞎眼謝遜就看得出來，與渡難那種挑殷楊二人還能勝的水準，有其差距。
空智、空聞的實力，
空智在這一輩少林僧之中，對自己武功可是很自負的。
結果他看了楊逍的武功，深感嘆服，也自認沒把握勝范遙（與楊逍同級）。
以上都是書中內容。
空智、空聞的聯手，不過就是殷天正、楊逍的狀況，還稍遜於渡難。
圓真更是比最弱的渡劫都不如，連打瞎眼謝遜都頗呈吃力。
三僧中還有一個實力最強的渡厄。
圓真、空聞、空智三人實力，不知道您是怎麼算成超過兩名渡字僧的？
: : 作者「論鳩摩智武功之高」時，說雙方對戰以鳩摩智勝利為結論。
: 雙方是比劍不是比武。
作者就是「論鳩摩智武功之高」。
若是限定範圍，而非實力勝過。
「論鳩摩智武功之高」，扯這種沒具體意義的戰績幹甚麼？
「論鳩摩智對自己武功之高」的自信來源，扯這種沒具體意義的戰績幹甚麼？
: : 很清楚，蕭峰可沒有認為蕭遠山的武功不是自己對手，可是後來：
: 武功不等於綜合實力。
: : 根據原文，該段描述「武功罕逢敵手」這話，是針對賽跑對手時所說的。
: 這表示之前輕功也罕逢敵手而已，輕功無論如何不會是武功。
您要解讀也得符合原意啊。
不用打太極啊，您若自認有理，就正面回答問題嘛。
1.蕭峰有沒有認為蕭遠山的武功能跟自己匹敵？
2.書中人物（蕭峰這種水準）能否從對手施展輕功時的表現，來評估其武功高低？
最後3.
mycai (Sat Dec 23 23:58:10 2006)
若練了小無相功而功力大進之前的鳩摩都能勝過天龍六僧，
勝不過六個段延慶的蕭峰還能未逢敵手？
你的推論是根本與書中相左了。
您倒是說個清楚：
我有甚麼推論？與書中哪裡相左了？
先不用東拉西扯講遠去，
您指責我的地方，總該交代個清楚吧！
: : 當然，從蒙古南下到汴京啊。
: 蒙古不等於蒙古高原。
這十餘年來，法王在蒙古苦練「龍象般若功」，
不用您教我地理。
要講地理？總之是說蒙古不是說汴京，您也有意見？
要講地理？您好像還沒有解釋「黑龍潭在河北」的根據。
: : 金輪是在「蒙古」練功，然後隨蒙哥親征南下中原。
: 是扈駕南下，不是隨親征南下，更不是南下中原，
: 請別一再替換概念，現在該是在討論而不是在辯論比賽。
沒有替換概念。
我的用詞一定要跟您統一麼？
我說「隨親征南下中原」的根據：
乘著蒙古皇帝御駕親征，便扈駕南來，
十餘年來，金輪法王苦練「龍象般若功」之時，
心中便以楊過與小龍女聯手齊上的「玉女素心劍法」為敵手，
倘若他無把握能以一敵二，勝得這夫婦二人，此番也不敢貿然便來中原，
您倒是說清楚，
對我「隨親征南下中原」的用詞，您有甚麼意見？
是誰？是哪裏替換概念？
: : 而書中蒙古南下進軍整備的橋頭堡，就是設在汴京。
: 請問書中有寫在年初就建了橋頭堡？
: 況且若是當時北軍已在整軍，郭靖竟然絲毫不知？
汴京是攻南宋的橋頭堡，這是戰略的考量。
誰說郭靖不知？
不然若蒙古光打大理，
郭靖知道甚麼局勢緊急？襄陽驚甚麼？幹嘛在襄陽動員群雄抗敵？
想也知道，御駕親征是傾國之力。
整個華北地區分佈的軍團，若不收納整編，是要怎樣？
蒙古本部、華北軍團……要他們各自進軍、各自打各自的麼？
這麼大的動作，郭靖理當知道啊。
: : 講原著、講史實，您都不認同。
: 講原著是你在說作者如何如何，是你在否定原著可不是我。
好，您不否定。
原著中楊過說金輪法王來中原。
原著中說金輪法王練成第十層才來中原。
還有，您還沒回答：
「蒙哥在蒙古」這說法，您的根據為何？
莫非只是您自己說的？
: : 沒人說完全相同啊，
: : 金輪內力靠勤練累積從10增進到20。
: : 練了十幾年，三月時總不該仍以10來定義金輪吧。
: 那麼慈恩就沒有進步嗎？
: 況且以慈恩的水準，如何能讓金輪不認為是高手？
: 之前金輪對不到五絕的高手可同樣都是認為是高手，
: 哪會有不認為慈恩不是高手的道理。
對啊，慈恩不會停下來不進步。
所以怎麼練也沒有改變相對高低啊。
那怕金輪功力倍增了，打起來也沒有改變相對高低。（沒有勝過五絕啊）
若就算打慈恩時金輪內力值只有19，打起來還是一個樣。
金輪都倍增了，大家都跟上了。
那就算說鳩摩智功力增進，蕭峰也同步跟上，這也沒甚麼問題啊。
: : 您憑甚麼說金輪法王三月時十層功力未成？
: 因為慈恩明顯是一個高手，即使是從金輪的等級來看。
這狀況常見啊。
上面的例子中，蕭峰不就對過蕭遠山、慕容博……這些能與他匹敵的人物。
但是後來還不是說沒遇過敵手。
蕭峰若可以不將蕭遠山、慕容博……當成匹敵對手，
為何金輪不能忘記將慈恩當成高手？
: : 就說他刻意接軌歷史啊。
: 歷史是南軍取下大理後，才有北軍的行動，
: 但你的假設是雙方一起行動。
: 就事件因果來看，你的說法更不合歷史。
歷史是分兩次行動的。
但書中有明確說是同一軍事行動，分成兩路。
也就是說，書中去合併了兩次的作戰。
我有說過，
書中有說的，看書。
書中沒說的，看史。
好了，現在作者完成楊過功績的虛擬行程了，要切回歷史了。
根據歷史交代一句話，說幾年後云云……
您評估一下：
若將蒙哥改成了開慶二年才掛。
提醒作者「十三年後宋度宗咸淳九年蒙古再攻襄陽」這一段，
作者會否覺得有問題？
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