※ 引述《jtorngl (燕去燕返燕歸來)》之銘言：
: : 舉個例子，
: : 車子都是要給人開才有用啊。
: : 可是車子的價格都一樣麼？
: : 不一樣，車子有優劣。
: : 同理，
: : 武功也都是要給人使才有用啊。
: : 可是武功的價值都一樣麼？
: : 不一樣，武功有優劣。
: 武功本身有優劣，武功本來就是被創出來的
: 但是武功卻是死的，被人使出來才是真正的優劣之分
: 而車子本身是有限制的，武學本身是沒限制的，這是差異之處
: 好的車可以有較高的馬力，扭力，劣的車沒有
: 而降龍掌能打出一千斤(假設)，不代表南山掌不能打出一千斤
: 降龍掌能呼的直襲對手破碇，南山掌也是能呼的直襲對手破碇
: 只是要看誰用，怎麼會和武者無關呢
當然無關。
若掃地僧以南山掌法打贏蕭峰的降龍掌。
那是掃地僧的功力比蕭峰強，可不是南山掌法比降龍掌好。
這就是您複雜問題之處。
如何比較兩武功優劣？
就是「去除武者因素……等其他因素」下，純就武功價值比較優劣。
不然讓掃地僧去使所謂的劣武功，也可以幹掉一般人用優武功啊。
那不成了廢言？
與車子一樣，武功是有極限的。
南山掌法就是沒有一千斤的威力。
有一千斤威力的是那個武者的功力。
不然創新武功幹嘛？舊武功又沒練到極限！
搶優武功幹嘛？劣武功又沒練到極限！（這麼一說，根本也無從判斷武功優劣。）
林平之練林震南的辟邪就好了（把這再練更高竿），根本不用練林遠圖的辟邪。
郭靖把南山掌法去練成一千斤啊，幹嘛去練降龍掌？
令狐沖把玉女十九式練成打破綻就好啦，幹嘛去練九劍？
舉原文來說，加上九劍法子的玉女十九式，就不是玉女十九式的威力了。
（原文說這威力來自於這九劍的使劍法子。）
轉念又想：「那顯然不是在於劍招的威力，而是他使劍的法子。
這等使劍，不論如何平庸的招式，我都對付不了。
說道：「豈有此理？風清揚雖是華山派劍宗出類拔萃的人才，
但華山劍宗的劍法有其極限。
: : 我認為要質疑書中原文，
: : 是要找「另一段原文中」合情合理合邏輯的說法。
: : 而不是憑自己！
: : 譬如說，比誰內力強。
: : 總不能舉個合理說法說「沒內力這種東西」云云……
: 有另一段原文可引當然會引
: 就是因為書中沒寫，也沒寫可以或不可以，才會有主觀意識的討論
只要記得：讀者主觀不能違背原文。
: : 原文沒寫出的部分，可以心證討論，這沒問題。
: : 原文有寫的部分，就是要按照原文表達的意思設定。
: : 還是強調一下：
: : 要質疑原文，請拿另一段原文質疑之。而不是憑讀者自己的主觀看法！
: 降龍掌天下無雙劣者拿原文質疑原文應該不為過吧
不認同。
因為有問題的地方在於您的解讀。
1.原文表示郭靖當時功力還很嫩。
2.原文表示降龍這武功是很妙的。
這兩個地方根本「沒有互斥」！
人家原文針對武功稱讚，是很明確的，所以這可以有通的解讀，並非是 BUG。
您的說法，可不能違背原著。
所以若與2.抵觸，是您錯。
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