臥龍生，本名牛鶴亭（1930-1997），河南鎮平人。自幼嗜讀《三國演義》
《水滸傳》等古典小說，以及《七俠五義》《兒女英雄傳》等俠義公案小說，對
於民初舊派武俠小說名家「北派五大家」多有涉獵，專擅截長補短，能融前輩各
家之長為己用。
臥龍生小說，就各個方面綜合來講，是屬於傳統武俠當中最傳統的一支，故事
擅長以「秘笈」「寶藏」為懸念設計，以「江湖大一統」為敘事主體，甚至因此
創生了「九大門派」的說法，一時蔚為風潮。臥龍生本身很擅長講故事，但學養
未足，故事演繹雖然精彩、引人入勝，但是深究下來，內容到底空泛了些；是故
筆者討論將以臥龍生小說設定所反映出的，作者本身的觀念為主，包括臥龍生對
於正邪區別的觀念、對於兩性關係的觀念、對於武林大勢的觀念，對於人情義理
的觀念等。
本文主要以葉洪生／林保淳合著之《臺灣武俠小說發展史》附錄之年表為索
引，從臥龍生初出茅廬的《風塵俠隱》（1957）到盛極而衰的《金劍鵰翎》
（1964），以綱要列舉的方式稍做記錄，共計十一部作品。一是為了廣大讀者尋
書之便，二則替臥龍生正本清源──蓋因其託名偽作氾濫成災也。
以下正文開始。
1960《玉釵盟》
內容簡介
《玉釵盟》從書名來看像是一部愛情故事，事實上徐元平和蕭姹姹的悲劇戀曲
只是故事當中的主線一條。本書真正有意思的地方在於，臥龍生對於武俠小說當
中「是非善惡」的探討。
《玉釵盟》的故事從憤怒少年徐元平夜探少林寺寫起，他的目的非常聳動──
乃是要竊取傳說中的佛門絕學《易筋經》！
《易筋經》武林當中人人想學，卻非人人可學。徐元平豁出性命硬闖佛門聖
地，偷學千古絕藝，背後的動機是什麼？答案非常簡單：為父報仇。
──為父報仇那麼簡單的事情，為什麼要偷學《易筋經》？
因為徐元平的殺父仇人，乃是江湖上人人景仰的武林盟主，功力絕高人緣又超
好的「神州一君」易天行……。
版本說明
《玉釵盟》的版本目前僅存的只有「漢麟」的四冊版，還有「萬象」的七冊版。
當然萬象版是比較容易入手，排版也舒服很多。漢麟版的好處在於本數較少，但是
字距極密，不利閱讀。
可惜的一點是，兩者都非正宗原版。
重點分析
臥龍生的兩部傑作經典，《飛燕驚龍》是一部熱熱鬧鬧的小說，包羅萬象什麼
都有；《玉釵盟》的路線則是純粹而冷冽，主題用四個字可以囊括，叫做「恩怨情仇」。
《玉釵盟》的經典地位可以用幾個地方去分析：
第一個是它的故事架構：「一個少年掌握了轟動武林的驚天大陰謀，那個秘密
只有他自己心裡明白，別人都不能講。為了揭破這個陰謀，他甚至必須脫離常
軌，與整個武林為敵，才能彰顯那一星燭光般的正義。」這個故事架構在古龍的
《名劍風流》（1965）也看得到。古龍把此種架構經營得像是驚悚小說，氣氛營
造相當不錯，可惜他沒寫完。
第二個是故事當中的大反派，「神州一君」易天行的那「大俠即魔頭」的人物
設定。同樣的舉古龍小說《絕代雙驕》（1966）為代表。古龍把這種人物設定玩
到爐火純青，並非臥龍生所能比擬，不過古龍寫江別鶴只強調純粹的「偽善行
惡」，以江別鶴的氣度也做不成梟雄，和臥龍生的設定有所不同。
神州一君易天行，在學者評價當中，是結合了金庸《笑傲江湖》當中「偽君
子」岳不群與「真小人」左冷禪二者合一的絕妙典型。岳、左二人都以形象鮮明
著稱，設定強烈之深入人心，甚至可以當成代名詞拿來罵人；但是臥龍生寫的易
天行，他不但是偽君子，也是真小人，甚至有時是真君子，偽小人，這就是金庸
寫岳、左二人也瞠乎其後的部分了。易天行的人物個性豐潤而飽滿，並非如同
岳、左二人那樣扁平，但也因此教讀者難以辨認，反而容易忽略。
另外一位重要的女性角色則是「南海奇女」蕭姹姹，完全不會武功卻博通天下
武學，因為她老爹「南海神叟」有一座超級大型的圖書館供她參考取用，造就她
上知天文下知地理不會演武卻能講武的奇妙設定（當然，臥龍生本人學識有限，
所以大部分是點到即止）。這樣的人物則神似金庸《天龍八部》裡頭的王語嫣，
都是屬於「紅粉班中博士，蛾眉隊裡狀元」的特異角色。惜乎臥龍生宥於本身學
識，沒辦法將故事創意多加發揮，並論起來仍是金庸獲勝。
卷末小札
縱觀臥龍生小說多部，《玉釵盟》的主角徐元平算是相當不弱，他和蕭姹姹二
人個性都強硬，即便相愛也是勢均力敵，就沒落入如同《飛燕驚龍》楊夢寰那樣
令人討厭的設定。然徐元平畢竟只是樣板角色，《玉釵盟》故事真正有趣的男角
乃是「神州一君」易天行，較諸《飛燕驚龍》的李滄瀾實在強勝太多矣。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
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