※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: ※ 引述《saiet (イリヤの空、UFOの夏)》之銘言：
: ^^^^^^ ^^^^
: [一大串恕刪]
: : 如果從頭到尾
: : 北冥神功對於吸收而來的真氣的處理方式都沒有出現過
: : 那如何斷定其處理方式不會跟易筋經一樣讓全身真氣達到歸一
: 您一大串言論，就是從這個「如果」出發的！
: 只要解決您這個「如果」的說法，那一大串其實根本就不用回答了！
: 1.（令狐沖原本有兩類真氣，易筋經、其他異種真氣！）
: 「歸一」現象是，兩種只剩下其中一種！
: 2.無崖子身上具備兩種真氣，北冥真氣、小無相功，
: 這兩種真氣「並存」，並非只剩下其中一種，怎能說是「歸一」？
: 說甚麼「如果」？
: 以「實際」來說，書中有沒有明確表示「無崖子身上具備兩種真氣並存」？
: 有啊，怎會沒有出現過？
如果我的說明太過複雜
讓你不想看而直接刪除
那我試著再做個簡單的說明
易筋經可以跨內功的解決吸星大法亂吸的弊病
那是它的特殊效果
而它的處理方式是你所謂的歸一
但是北冥神功不需要管到其他內功
它只要針對吸來的真氣做處理
使其不產生弊病就好
而處理方式的方向就有歸一的可能
至於無崖子身上的小無相功
我認為那是練來的
不是吸來的
所以北冥神功沒辦法去處理是很正常的
因為北冥神功不是易筋經
如果你可以證明無崖子的小無相功是用北冥神功吸來的
那我說「北冥神功對於真氣的處理方式有可能是歸一」就是錯誤的
另外，我覺得我有個地方錯了
北冥神功對於吸來的真氣做處理
可能在書中出現過
段譽也是到處亂吸
但卻沒有出現跟令狐沖一樣需要靠易筋經處理的弊病
可能在吸收的過程中
北冥神功就有做過處理了
而我先前所說
「北冥神功對吸收得來的真氣所做的處理方式，從來沒出現過」
是有瑕疵的
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