※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: ※ 引述《superksh (雲淡風清)》之銘言：
: : 數以萬計??數以萬計的證據在哪??
: ^^^^
: : 天龍八部剛開始連慕容復這個人的知名度有沒有一萬個人知道恐怕都是問題了
: : 還數以萬計的人知道南慕容是慕容復??
: 引言很多次了啊！
: 要我引「證據」？
: 各位一下子自認為不用引證據，又要求對方引證據……
: 是不是證據出來了，各位那種沒有證據的「臆測」就該收起來了？
: 「北喬峰、南慕容」二人向來齊名，慕容復搶先出手，
: 就算最後不敵，也已大殺對方兇燄，耗去他不少內力。
: 霎時間喝采之聲，響徹四野。
這是後期了，後期慕容家只剩一個慕容復
當然大家認知的南慕容就是慕容復
我也說過大部分的時候南慕容這個名號的確是指慕容復
我問的是天龍八部剛開始的時候
請問有什麼證據證明那時候的南慕容是慕容復？
: : 那是天龍八部後面慕容復比較有跑江湖之後
: : 大家才知道這個人吧?
: : 也因為慕容家大家都以為剩下慕容復一個人
: : 當然會認為南慕容是慕容復
: : 但是這是因為大家以為慕容家剩下慕容復一個人
: : 而使的大部分的人"認為"南慕容是慕容復
: : 並不是南慕容是慕容復"本身"是一個客觀的事實
: : 要不然你怎麼解釋為什麼大家會送一個北喬峰南慕容
: : 給一個大家都不知道是誰的慕容復
: 要能夠成為武人之尊，總要是個明確的人！
明確到大家不知道名字嗎？
萬劫谷事件後，過彥之來大理找霍先生崔百泉，因為其師疑似被慕容家作掉了；
崔百泉臉上突然閃過一絲恐懼之色，但懼色霎息即過，沉聲道：「此事須得
從長計議。」
段正淳和高昇泰對望一眼，均想：「『北喬峰，南慕容』，他伏牛派與姑蘇
慕容氏結上了怨家，此仇只怕難報。」
之後段家的人、黃眉僧、幾個少林和尚、崔過叔姪開始談論慕容家的事，
可從頭到尾都只有談到慕容博與慕容家，沒提到慕容復
你說段正淳住太遠不知道
崔百泉也不知道？幾個少林和尚也不知道？
那慕容復還真是名聲響亮，足以跟喬峰齊名
: 北喬峰南慕容的名頭是近十年才出來的，
這段在哪，我沒找到抱歉
請教一下這段是哪邊寫的
: 這時江湖明確的認知就是慕容復啊！
: 舉個年齡上的邏輯：
請不要拿自己想像當證據
: 先有慕容博，堅定「姑蘇慕容」的聲威。
: 然後喬峰、慕容復嶄露頭角，這時江湖上才給他們北喬峰南慕容的名號。
: 所以，南慕容本來就是給慕容復的名號。
: 是先有喬峰、慕容復的活躍，才有北喬峰南慕容的稱呼。
: 如果說南慕容是慕容博，那早在慕容博活躍的30年前，就該有南慕容的名號了！
: 然而，這名號是「南北並峙共生」的，
誰規定名號一定要南北共生
有南方公園就一定有北方公園嗎？
有南方四賤客一定要有北方四賤客？
: 30年前，喬峰根本才一歲，根本不能有「北喬峰南慕容」的稱呼！
: : 錯...你的右邊可能是我的左邊
: : 因此依照每個人主觀認定而沒有絕對的對錯
: : 他不是明教教主這種職位,南慕容只是一個外號
: : 從頭到尾金庸都沒明確的寫出南慕容是慕容復
: 外號、職位，關鍵就在眾人認定嘛！
: 若周顛自命教主，但明教教眾不認同，那他就不是教主啊！
: 明教眾人都承認教主是張無忌，儘管渡字僧不清楚，教主仍是張無忌！
: 武林群豪都承認南慕容是慕容復，儘管您不認同，南慕容仍是慕容復！
對啊，我沒說南慕容一定不是慕容復啊
我說的是一開始大家都不知道慕容復這個人的時候
當然南慕容就不是慕容復啊
: : 我並沒有說南慕容一定不是慕容復
: : 書中大部分時間大家所指的南慕容是慕容復是無庸置疑的
: : 但是因為他本身是一個由眾人"主觀的認定"而轉化成"客觀的事實"
: : 所以在書中一開始,大家只知道慕容家比較有名的只有一個慕容博的時候
: : 南慕容不一定是指慕容復
: 那是您的臆測嘛！
: 他們又沒表示他們不認識慕容復！
: 話說回來，
: 就算他們僻處南疆孤陋寡聞不知道又如何？
: 就像渡字僧不知明教教主換人了又如何？
: 南慕容這稱號形成的時間，就是慕容博詐死之後，武林給慕容復的稱號！
: 這是「客觀的事實」！
: : 我沒說我主觀的認定是絕對正確的
: : 我認定就是我的認定,你的認定就是你的認定
: : 請搞清楚"事實"跟"大家認為"的差別
: 自然現象：
: 大家認為不等於事實！
: EX：大家認為太陽繞地球轉……
: 人文定義：
: 這定義本來就是依照眾人的認知！
: EX：武林定義南慕容是慕容復；明教定義張無忌是教主！
請不要自己發明一些奇怪的詞
還人文定義咧，你也幫幫忙
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