大唐的一些背景材料-第三十一卷
作者: 方斬
第三十一卷
萬古長空，一朝白雪。雙龍終於下定決心入關中盜墓。不過這次兩人行色卻有
所轉換，子陵是一路打砸搶，號呼入長安；仲少則搖身一變，成了懸壺救世的神醫
。寇仲的治病方法頗似今世氣功大師李洪志，更難為生手遇重症，少帥險些把病人
的任督二脈給打通了，醫治出一位武林高手。
在武俠小說裏，任督二脈飽受青睞，仿佛可以解決任何疑難問題，其實在氣功
裏，連通任督二脈只是小兒科。任脈和督脈是奇經八脈之首，兩脈相會丹田，互通
之後行成的一個圓圈就是小周天。通任督還有一個更加簡單方便的方法，連練氣的
過程也省了。任督二脈在人口裏分別通過舌頭和上頜，用舌頭向上一頂，任督二脈
通矣。這法子在吐納和鍛煉身體時的確有點用處，有興趣的可以試試。
詞曰：蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清
秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。當年太白兄吟出秦川如此
氣象，有感古今興衰耶？
隋失其地，李唐易之。後世說李唐承隋而生，本來李唐初年的政治幾乎是沿襲
自隋治，也沒有什麼大不同，政通人和這一條怕是不見高明。至於後來的均田租庸
，輕徭薄賦，只是天下已定的政改措施，和得天下沒什麼關係。隋末群雄逐鹿，很
多謀士分析當時的形勢，其實就是「先入關中者得天下」。說來李唐的運道實在不
錯，隋朝關中雄兵因為入關援東都洛陽，討伐李密諸寇，造成關中空虛，李唐應時
而起，一舉平定了關中；這時李密正被隋兵困在關外，無法趁其立足未穩前入關。
不到半年，李唐天時地利在手，天下已然大半了，然後依晉陽為龍興之地，座擁關
隴巴蜀，笑看關東群雄爭逐，效仿的只是秦始故事，需要的只是一點時間而已。
後人論及興衰之道，下筆行雲流水，列舉的二三事，仿佛左右逢迎，頭頭是道
，直可說得朱衣點頭，奈何歷史並不是證明，歷史自有其中道理。君子五代而斬，
哪裏又有千年不改的江山？論衰，「人必自侮，然後人侮；家必自毀，然後人毀；
國必自伐，然後人伐」，這是千古不易的至理名言。論興，不過半由人事半由天，
世人都說人定勝天，豈不聞天定亦勝人？所謂其興也勃焉，其亡也忽焉，如此而已
。
古人說以史為鑒，中國上下五千年，「家天下」的歷史也足有四千餘，這其中
無數款式熙熙攘攘，各種型號粉墨登場，也著實讓後輩小子開眼。然而無論是「皇
天無親，唯德是輔」，或者是「受命於天，既壽永昌」，歷史的車輪沒有逆轉，滾
滾而行。天下間不過由治而富，富而奢侈，奢而淫婪，淫而禍亂，亂了，或者革命
，或者治理，然後再由亂而治，周而易之，周而復始。歷朝歷代，不過是在這個圈
子裏輪迴。周人說的「天下為公，任賢與能」，可能純屬虛構。
第三十二卷
長安，千古帝都，周、秦、漢、晉等都定都在此。長安位居八百里秦川的關中
平原中部。它北臨澤水、渭水，西有灃河、黑水，南有洨水、漓水，東依灞滻二河
，舊稱八水繞長安。從地理上看，長安左有崤山，函谷關之險，右有關隴，巴蜀之
固，披山帶河，沃野千里。單以氣象論，「秦中自古帝王州」，並非虛言。
盛唐時的長安城，出自隋代大匠宇文愷的手筆。主體工程僅用了九個月，自渭
水南岸平地而起，到完工總共歷時三十一年。隋時稱為大興城，李唐入關後改名長
安，取自長治久安之意。長安城面積八十四平方公里，大過明清北京舊城區的六十
二平方公里。全城由宮城、皇城和郭城三個部分組成，如今的西安舊城只是宮城和
皇城的部分殘餘，面積僅有唐長安城的十分之一。
長安的皇城和宮城位於全城北部的中央。宮城是皇帝的住地，在長安的最北面
。長安宮城面積大致相當於現北京故宮的三倍。宮城中分為三個部分，西面是掖庭
宮，東部建東宮，供太子居住，辦理政務。中部為大內，隋唐分別命名大興宮和太
極宮，這是皇帝老兒辦公的地方，大致相當於明清故宮的「前三殿」，不過規模氣
魄要大得多。太極宮內設凝煙閣，有秦瓊、尉遲恭等一干烈士的畫像供瞻仰。
按書中所述，李建成居東宮，李世民則給發配到掖庭宮居住去了。其實歷史上
，李世民是住在承乾殿，和掖庭宮緊挨著，不過這可是一件頭等的美差，因為掖庭
宮幾乎是唐朝的後宮，它是嬪妃們的住所和宮女的學習技藝的地方。柳下惠座懷不
亂，可以歸因是個醜女，而對年少風流的李世民來說，這種考驗的確痛苦了點，難
怪李淵後來對李世民很有意見。
宮城南面是皇城，內有宗廟社稷，官署衙門，中央各部委的分支機搆。這種結
構形式，在五十年代改建北京城時，大概很有借鑒意義。長安城的建築，幾乎完美
地表現了東方古典建築的底蘊。例如按史料的記載，長安朱雀大街南北有六條高坡
，呈乾卦之象。所以就在九二的位置建皇宮，為帝王居─見龍在田；在九三的位置
立百司，以應君子之數─君子終日乾乾；而九五至尊─飛龍在天，則設玄都觀及興
善寺以鎮之。
宮城和皇城之間，是一條長安最寬的東西走向街道：橫街。書中說橫街寬一千
余步，這當真是一個天文數字。長安城的朱雀大街寬一百五十五米，已經足可以和
北京現代的東西長安街相媲美。按史冊記載，橫街實際寬三百步，折合四百四十一
米，幾乎是北京長安街的三倍，橫街甚至可以作為廣場使用，這已經可以列入吉尼
斯世界紀錄了。假如真是一千多步的話，那麼儼然變成公園了。
「百千家似圍棋局，十二街如種菜畦」，素以白食白住聞名的白居易形容長安
的時候如是說。很巧合的是，白居易當年在長安的住地，和侯希白弄到的一座私人
公寓，都是位於宣平坊。在唐初，宣平坊這個區域，大部分都是李淵的小老婆生的
兒子們的住所，在當時，可以算是典型的富人區。
長安城內有南北走向大街十一條，東西走向大街十四條，把郭城分成一百零八
坊。各坊按朱雀大街為軸線，左右對稱。坊的四周用坊牆圍起，從外邊看，只能看
見坊牆，看不見房屋。各坊用十字街劃分四個小區，每個小區再被小十字街劃分更
小的單元，供人們居住。這種裏坊結構追求的是一種整齊劃一的和諧感，更重要的
原因是「逋亡奸偽無所容足」，讓類似雙龍這樣的不法之徒無處遁形。
長安裏坊的管理採用了一種封閉式的宿舍制度。各坊四面臨街設門，派職業門
衛管理，每晚擊鼓關門，早啟晚閉，好像大學裏的男生宿舍。儘管很有秩序，但給
陵少這樣出門夜生活找刺激的人卻帶來極大不便。居民們日出而作，日落而息，忙
忙碌碌，儘管很有紀律，但給人的總體感覺，卻仿佛帝國時代裏的農民。
第三十三卷
仲少入宮給李淵的寵妃張婕妤看病。當年李淵在太原舉棋未定時，裴寂曾把兩
個隋煬帝行宮的嬪妃弄到了李淵床上，幫他下決心造反，吃水不忘挖井人，張婕妤
和尹德妃就是那兩付藥引。若是論功行賞，張婕妤也當數開國元勳之列，所以事後
深受李淵的寵愛。書中出現了貴妃張婕妤的稱謂，這可牽扯工資待遇問題。在唐後
妃制度裏，皇后以下有貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人，為正一品夫人；昭儀、昭
容等九嬪九人為正二品；而婕妤有九人，為正三品。
唐朝的中央機關都設長安皇城。唐代的行政決策機構主要有尚書、中書和門下
三省。尚書省是行政中樞─國務院，下設：吏─組織部、戶─財政局、禮─文化部
、兵─軍委、刑─法院、工─建設部等六部，分管各項政務。中書省負責文書處理
工作─秘書處，起草詔敕，有六人分別聯繫尚書六部。門下省起先主要負責後勤工
作─辦公廳，以免後院失火。後來近水樓臺，所有詔敕必須先經門下省的審查才可
以上報。至於仲少去要長安地圖的都水監，只是除尚書六部外的行政機構九寺五監
其中之一。都水監因為油水很少，入不敷出，經常廢置。
從本章看來，徐寇二少企圖染指玄武門事變，和玄武門事變中兩個表現最傑出
的間諜拼命套交情。一個是實力派的高手常何，一個是偶像級的明星封德彝。常何
，是玄武門的正屯將軍。他原本是李建成的心腹跟班，玄武門事變時，常何不知暗
中收取了李世民多少好處，事先安排好秦王的人馬在玄武門埋伏。李建成因為是常
何把守玄武門，所以並沒在意，結果是關門打狗，讓人給包了餃子。
封倫，字德彝，他是唐初頭號老奸。封倫為人善於察言觀色，揣摩心理，深得
奴才之道；做事又善於左右逢迎，首鼠兩端，更是滴水不漏的奸才。玄武門時，封
德彝明面投靠李世民，事實上卻是李建成的班底。然而事變過於倉促，封德彝不及
應對，弄假成真，沒奈何只好假戲真唱，竟然成了玄武門事變的大功臣。封德彝死
後，李世民曾罷工三天來祭奠他。奸臣做到這份上，也真當含笑九泉了。只是寄身
宿敵，強顏歡笑，封公心裏怕是苦的很。好在事過不久，封公的千古沈冤終於大白
於天下，頭號老奸的原貌才得以昭雪。
第三十四卷
長安群眾正準備歡度春節，而楊文幹則在長安陰謀造反，妄圖破壞安定團結的
大好局面，歷史上的確有楊文幹叛亂一事，主謀是太子李建成，不過時間地點上卻
出了點紕漏。此案發時間應當是在武德七年，天下大定以後；案發現場也不是在長
安，而是在離長安不遠的慶州。據說李世民聽說此事後便表示請首長放心，「文幹
豎子耳，當即擒之」，想來是有雙龍撐腰，根本沒把楊文幹放在眼裏。
楊文幹此人本來是給李建成站崗放哨的小嘍羅，由於很有流氓潛質，被李建成
不拘一格挖掘出來，提拔為慶州總管，串通一氣，準備內外舉事，設計李世民。奈
何李建成遇人不淑，書中大肆標榜的所謂「長林五將」中高手爾朱煥、橋公山雖然
也參與其事，不過從歷史的考驗來看，這兩人竟然都是沒膽的廢物，四處檢舉揭發
，事變宣告流產。人證物證俱在，李建成無可奈何下，只好負荊請罪，「奮身自投
於地，幾至於絕」，撒出些一哭二鬧的潑辣手段，來換取老子李淵的寬大處理，父
子天性，加上封德彝居中調停，張婕妤之流大吹枕頭風，李淵居然真就原諒了他。
說到春節，農曆最早的春節習俗，最早成形于魏晉南北朝，那時已經流行放爆
竹的風俗，不過那個被嚇走的怪物不叫「年」，而叫「山臊」。南朝梁宗懍在《荊
楚歲時記》裏記載「正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼」。當時
的爆竹，當真是用火來燒竹子，發出巨大響聲。其實山臊這鬼愚蠢的很，明明害怕
聽爆竹聲，卻一定要在正月挨家挨戶去受那份洋罪。
到了唐代，春節的內容更加豐富多采。按黃易的《大唐雙龍傳》記載，各地舉
行盛大的春節化妝舞會─儺戲表演和送社儀式，驅疫趕鬼，樂神娛人。另外，皇宮
還舉辦大型的篝火晚會，一夜便燒掉數百車的陳香和檀木，火焰沖天，火高十餘丈
，香飄數十里，只可惜沒架上烤全羊。和成都群眾狂歡中秋比起來，長安居民喜慶
新春的方式要平和的多，無愧是首都的群眾。
第三十五卷
大浪淘沙，是沙自流，是金自存。這幾章還有劉文靜等數位先烈現身說法。首
先介紹的是五一勞模式的人物─段志玄同志。段公逝世後，曾被追認為淩煙閣烈士
。他的一生可歌可泣，堪稱樣板。用今天的話來說，就是為了革命事業吃苦在前，
享受在後，勤勤懇懇，兢兢業業，吃的是草，擠出的全是牛奶。其革命事跡大約可
以分成九集，連續播講，這裏暫且按下不表。
侯君集，淩煙閣烈士。侯公的前半生同樣光明，不過後來放鬆了對自己的三講
教育，在討伐高昌時，晚節不保，燒殺淫掠，追求起物質享受來。結果被群眾舉報
。侯君集一直因為此事而耿耿於懷，和組織鬧意見，沒事便發發牢騷「狡兔死，走
狗烹」。後來索性和太子李承乾結黨，造起唐太宗的反來。這個李承乾更有意思，
是個天生眼裏揉不得半點沙子的人物，任俠好武，動輒殺人越貨，歃血為盟。若是
大臣敢有半句諫言，回頭便派刺客前去暗殺，簡直一個江湖流氓，如何成得了事？
人各有志，後來被廢為庶人，稱心如意。侯君集事敗被抓後，李世民哭著對他說：
弟兄啊！你怎麼造反了；造反又被抓住了；抓住也只能砍頭了；砍頭還不讓我為你
求情；求情了也沒有什麼用；我難吶！「今而後，徒見公遺像矣」。睹物思人，相
見爭如不見；「吾為卿，不復上淩煙閣矣」。遂揮淚而斬之。
侯君集臨死時恐怕很後悔沒有買保險，弄來免死金牌防身，而劉文靜就沒有這
種遺憾，歷史上也的確有免死金牌一說。劉文靜，大唐開國元勳，與唐初第一弄權
高手裴寂並為李淵的兩大寵臣，當年太原舉事時，因為位列首功，李淵下旨賜他免
死兩次的待遇。劉文靜是淮陰侯韓信一流的人物，他頗有識人之明，李世民少年時
，劉文靜便認定他是命世奇才。劉公曾和瓦崗土匪頭子李密結為兒女親家，李密造
反後，劉文靜被連坐治罪。李世民到牢裏去看他，兩人曾有過一番牢中對，劉文靜
幾乎前瞻性的預言了天下時局變化，神機妙算比之諸葛孔明亦不多讓。
然而劉文靜這個人有點精於事理，卻不大善於鑽營人情，可能也有免死作後盾
，他一直不滿現狀，後來和裴寂爭風吃醋，結果因為在家裏召巫禳災，裝神弄鬼而
被自己的小妾舉報，主審官恰好是裴寂，冤家碰見對頭，被套上魘鎮皇帝的帽子，
鍛煉成獄二進宮，判了死刑。大約是罪該萬死，算起來免死金牌還缺九千多面，劉
文靜最終被砍了腦袋。所謂金口玉言，皇帝老兒有時真不如一街頭地痞。劉文靜死
前長歎「高鳥盡，良弓藏，果不妄」，可算人之將死，其言也善了。
詞曰：晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個不去紅塵鬧。路遙遙，水迢迢，功名盡在長
安道。昔日少年今日老，山，依舊好；人，憔悴了！
第三十六卷
天見可憐，除夕年夜，仲少和子陵終於進入了長安地下的楊公寶藏，一路上機
關算盡，雙龍險些成了圖騰。楊公寶藏的設計出自雙龍的師傅魯妙子之手，而當時
以土木機關消息聞名於世的還有宇文愷與何綢兩人。宇文愷的代表作是洛陽和長安
，前文有過遊覽；至於何綢，此人最負盛名的作品當屬『任意車』和『禦女車』，
提高生活質量，實現了某種程度的自動化。
楊公寶藏的始作俑者是隋代開國元勳楊素。歷史上楊素長得儀錶堂堂，更難能
可貴的是個出得廳堂，入得廚房的文武全才，如果按現今的標準，加上五六個家的
名頭是沒有問題的。楊素早慧，詩文書畫，多有涉獵，單以詩論，用詞古樸，風格
強勁，頗似魏征、陳子昂一流的人物。其實楊素是個弄權的大官僚，是埋在隋朝心
髒的一顆炸彈。所謂文如其人，言為心聲，歷史上可見的意外似乎也太多了些。
北風吹故林，秋聲不可聽。雁飛窮沙寒，鶴唳霜皋淨。含毫心未傳，聞音路猶
敻。唯有孤城月，徘徊猶臨映。吊影余自憐，安知我疲病。 --楊素
另據《紅拂夜奔》記載，楊素對數學也很有研究，他發明了一種以他的名字命
名的『楊素級數』，也就是幾何級數，應用於盯梢，效果顯著，李靖曾飽受此法的
迫害。後來，這種愛好甚至滲透到了他的戰爭裏面。楊素臨陣，通常先派一二百人
衝鋒，勝了萬事好商量，如果敗了，生還者一律砍腦袋；然後再派三四百人，章程
照舊處理。人數依次以倍數遞增。非此即彼，不勝則亡，楊公真有個性。隋朝開國
，楊素憑藉此法掃清六合，戰無不勝，史學家亦曰：真名將也。
俗語說：不招人妒是庸才，楊素如此人物，難免會有功高震主之虞。後來楊素
染重病，煬帝倒很關心他，不僅派名醫給他看病，還細細詢問其病情。黃鼠狼給雞
拜年，這其實是深怕他死得不夠爽快，楊素是何等人物，於是拒絕吃藥醫治，遂死
。不過按常理而言，楊素當年參與興建長安城時，正是身為立國重臣，春風得意馬
蹄急的時候，俄而功成名就便策劃造反事宜，這種居安思危的先見之明，歷史上恐
怕也只有才出山便計劃著種地的武侯諸葛差強一比，楊素真乃明公。
正月初一，發紅包的日子。聖門的諸路高手為了爭奪『聖帝舍利』，群魔亂舞
，大打出手。按書中的描寫，這『聖帝舍利』似乎是一種可以轉換能量，並以能量
形式存儲的類似核反應爐的東東，連遮罩輻射用的方法也和現代類似。雙龍繼分食
核物質和氏璧疏通血管後，又把聖帝舍利的七成能量據為己有，雙龍的功力自然猶
如滔滔江水，連綿不絕。
舍利一詞源于佛經梵文。《般若波羅密多心經》裏開篇就有『舍利子。色不異
空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是』。這裏的舍利子是個
人名，他和翻譯《心經》的金禪子唐僧，都是佛祖的十大弟子。舍利子意譯為秋露
子，被譽為智慧第一。那句『舍利子』的意思是說，佛祖在講解《心經》到了比較
重要的地方時，就喊『舍利子！你聽好呵』-『口渴，快點倒水』。
舍利是梵語ＳＡＲＩＡ的音譯，意思是『身骨』，也叫『靈骨』或『堅固子』
。至於舍利的形成，科學唯物論者認為那是因為僧人長期吃素，體內植物纖維殘留
量多，鈣質長期沈澱，積聚而產生的一種結石，高僧圓寂後經火燒所得的結晶體就
是舍利。但經史中也多有記載並非身骨的舍利。一九四七年，蘇州靈岩山寺印製佛
經時，正逢菩薩聖誕日，燈降舍利，精瑩潔白，若水晶珠一般。佛家把這叫做『燈
花報喜』。在佛家的宗教活動裏，念經、剃頭、洗澡等都有得到舍利的事跡。最為
精彩的一次，是宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時，天刮大風，焚煙吹出四十里，凡煙所
到之處，普降舍利，最後共收集了四石之多，簡直是大豐收。
現在的人是活得越來越明白了，連禮佛也變得空前現實。特別計較名剎、佛跡
、神通等等，動輒便是開光、禳鎮云云，仿佛認為可以跟佛祖談談生意，花幾個錢
便買來富貴平安。舍利子！豈不知君子修德自固才是根本？凡事只要循著天理人情
去作，自然會大吉大利，佛是空，舍利也是空。
故傳曰：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍
利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子
，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。…故說般若波羅蜜多咒，即說咒
曰，揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
未完待續
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資料來源：博淵黃易論壇
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