昨天參加好友文定，我終於見識到，什麼叫做奉茶．在家每次我
們親戚都會嘲笑我，啊，現在叫那麼大聲，到時候嫁出去還不是要去
跟人家奉茶．
昨天參加好友的文定之禮，我終於知道什麼叫做奉茶．就是新郎
一大家子全部坐在上面除了長輩還包括晚輩，然後媒人婆帶著新娘子
一個個鞠躬奉茶．
回到家，我心情超差．
跟我爸媽大吵大鬧，說如果有一天我結婚了，絕對不奉茶．想想，
要是我去跟人家奉了茶，這輩子還抬得起頭來嗎？這一世人面子都不
知道要往哪裡擺了！
我爸爸說，妳「嫁」過去還不是每天要給你婆奉茶，我媽媽說，你
這樣有必要嗎，奉茶有那麼嚴重嗎？有些人不用去爭取形式上的平等，
可是他用很聰明的手段達到實質上的平等，得到自己想要的東西．
毫無道理．
只要沒有形式上的平等，就沒有實質上的平等，此乃至明之理，因為
如同語言，實質上不平等的意識就是透過形式上的不平等一代代複製下去
的，我如何能再複製一次這麼侮辱人的儀式，然後還敢抬頭挺胸說我是
有尊嚴而獨立的女人？
其實，奉茶是一個表現孝道的儀式，我不是不願意遵守，只是它的形式
必須更改．
昨天我跟朋友說，我一定會奉茶，只有一個條件，我向男家親友奉完茶
之後，換我家長輩晚輩加上我兩條狗弟弟坐上去，我老公也要奉茶給他們．
因為，奉茶的傳統意義是在向男方家庭示好，表示自己是將要進門的媳婦，
我認為應該要賦予它現代的孝道意義，男女雙方都應該向對方的家人表示自己
將要成為這個家庭的一份子．這樣頗合理吧？憑什麼我要討好孝敬你的家人，
你不用來孝敬我家人呢？不能接受者滾一邊去，不要來追我，免得徒增困擾．
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「我很感動,感動於像阿瑩這樣的人,人生在世,懂得付出的人實在太少了,
我所遇到的絕大多數人都自私,吝嗇得不足以去愛,或說,去愛世界,住在這裡與阿瑩相處,
我常常感動於她的人格,她是個執著,勇敢,純潔,深情,懂得去付出及給予的人,
我存活在人世,需要看見這樣的人類跟我一起活著.」
<邱妙津.蒙馬特遺書>
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