※ 引述《Totti520 (謠言未成真前都是假的)》之銘言：
: 我爸爸說，妳「嫁」過去還不是每天要給你婆奉茶，我媽媽說，你
: 這樣有必要嗎，奉茶有那麼嚴重嗎？有些人不用去爭取形式上的平等，
: 可是他用很聰明的手段達到實質上的平等，得到自己想要的東西．
我對漢文化的傳統婚姻儀式鞏固的不平等家庭權力結構感到厭惡。
即使到現在，去愛國東路看婚紗，一直到訂婚結婚整個過程，
完完全全就是在強迫一個女人「去自我」的過程。
看過日劇的朋友可能注意過，傳統上日本女性結婚後，改從夫姓。
但台灣好像「只」到冠夫姓的程度。
（日本的同學說：現在要不要改從夫姓，法律上已經是自由選擇。）
名不正則言不順，從人的名字就可以推廣到很多其他的思考模式。
除了女性結婚可能改姓名外，小孩從母性或父姓也是一例，繼續推導還有國籍的問題。
當然最後還可以扯上家譜（以及政客操弄的省籍問題），
以及，我最近常提到的：死後怎麼祭祀的問題。
我常常在思考，是不是因為西方一神信仰的關係，家族才變得不是那麼的重要？
（因為人死後大家都回到同一個地方等待末日審判）
於是洋人的名字老是那些跟聖經有關的人物，反而姓很難重複，跟漢文化圈剛好相反。
名義跟實質都很重要，只是，怎麼樣平等化就是個很大的難題了。
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