※ 引述《rehtra (爾雅愛不愛詩經?)》之銘言:
: ※ 引述《Princle (軍神毘沙門天)》之銘言:
: : 剛好手邊有本書....有寫到這樣的事
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: : 假道學
: : 一貫道貌岸然的朱熹,有次指斥他的政敵、太守唐仲友與妓女嚴蕊有不正當的男女關係
: : 。為整垮唐仲友,便逮捕嚴蕊,施以酷刑,迫她承認。然而嚴蕊雖為風塵女子,卻不肯
: : 妄扳他人,寧死不認;爾後此事也就不了了之。
: 後來,朱熹離任,岳霖接任浙東提舉,就問她有什麼打算。
: 她以《卜算子》表達從良之意,』不是愛風塵,似被前緣誤。花開花落自有時,
: 總賴東君主。去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。』
: 於是岳霖就放她從良。
: 據說,唐仲友因為嚴蕊豔名遠播,也找人家來陪酒,才留下了這個把柄。
: 他當時得罪陳亮,陳亮逮到機會去陷害他的。
: : 這件公案在歷史上鬧得沸沸揚揚,大凡讀過幾本史書的人都曉得,但後面發生的事卻不
: : 為人所清楚了。原來朱熹的這套桃色攻擊法,又被他人借去「以彼之道,還施其身」了
: : 。1196年,監察御史沈繼祖上疏,指責朱熹言行不一,引誘兩個尼姑為小妾。皇帝要降
: : 旨貶他的官,嚇得他趕緊上表謝罪、認罪,還罵自己「草茅賤土,章句腐儒,唯知偽學
: : 之傳,豈適明時之用」。
: : 真正令人意外,看來道學家中「道行」最深的朱熹,原來也是那種專滅別人的「人欲」,
: : 而不滅自己「人欲」的假道學啊,更遑論一般道學先生了。
: : 由此想到宋明道學家們「存天理,滅人欲」的道德特色,其一,就是上文所述「律人不律
: : 己」;其二,就是「律下不律上」。
: : <影響中國歷史的重大事件> 孫鐵 編著,鄭明月 審訂;大地出版社。
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: : 看來....真不像我們所想的那位朱夫子啊.....
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◆ From: 218.175.180.177
不用說尼姑了
朱夫子連自己的兒媳婦都下手了
印象中看過一本書 "性的歷史" 是對岸出版的
可以參考的野史比較多吧 (有時候正史反而藏頭露尾)
裡面有提到..
朱熹的一位兒子過世之後 過了些時候媳婦居然懷孕了
後來經人檢舉朱熹大人便鐺鐺鐺升堂審問
在公堂之上坦承不晦 甚至連自己的學問是偽道學都說出來了
裡面還有提到蘇軾為了一匹馬逼死小妾
有些故事還滿有趣的 ~